《大般涅槃经》卷32：
“善男子！譬如有王告一大臣，汝牵一象以示盲者。尔时大臣受王勅已，多集众盲，以
象示之。时彼众盲各以手触，大臣即还而白王言：‘臣已示竟。’尔时大王即唤众盲各
各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者，
即言象形如芦菔根；其触耳者，言象如箕；其触头者，言象如石；其触鼻者，言象如杵
；其触脚者，言象如木臼；其触脊者，言象如床；其触腹者，言象如瓮；其触尾者，言
象如绳。善男子！如彼众盲，不说象体，亦非不说。若是众相，悉非象者，离是之外，
更无别象。善男子！王喻如来正遍知也，臣喻方等大涅槃经，象喻佛性，盲喻一切无明
众生。”
未证体者，犹如盲人，无明依识，认贼为父。
经教如臣，随类根基种种方便说，核心所指皆是其象。
若是死抱着象腿当柱子不放，因此失彼，因小失大就太可惜了！
楞严经：
佛告阿难：此是前尘，虚妄相想，惑汝真性，由汝无始，至于今生，认贼为子，失汝元
常，故受轮转。