请问板上朋友：
佛经中说人死后最好由佛接引前往西方极乐世界，免受轮回之苦
但是像有些人，生来很有福报，用自己的努力加上机运创造了一个美满的一生
在这样的情况，轮回看起来也不会不好
所以西方极乐世界是鼓励现世不如意或感到困顿的人去的吗？假如我这一生都顺遂，遇事如愿，好像觉得轮回再来一次也不错？
或者说，如果知道自己今生修为，下世或有果报，听起来轮回转世反而会过得更好或是去享福（报）？这样好像去不去极乐世界也没什么差异？

极乐世界无量寿，还送五神通。XX比鸡腿。

极乐世界也有[带业往生]得还入娑婆度众生会想去极乐世界的多半都是体验过人间很苦的顺遂的不容易学佛[富贵求道难]海涛法师大学时代在校园路裕圣严法师,心里还不爽地骂了[真倒楣遇到空门,等一下打麻将要会输啦]而且仔细校计酬量,再得人身所需的门槛不比念佛往生低听闻过南传缅甸柬埔寨的在家众,多认为自己来是会下地狱

可以检测看看这一世还记不记得上一世、上上几世的记忆，如果不记得，难保下一世还会想修行。

或堕下三道~因果甚深~别自视过高不要抱着求往生才念佛,而是告诉自己,我是学佛的人就是要念佛法僧戒,不念这些的话是要念什么??美食美女美酒?

如果要修西方净土 推荐净界法师的讲经 基本概念讨论的详细 像是这边有一种状况叫做三世冤 就是如果不是已经薰习佛法发心修增上生的菩萨道或解脱道 而只是一般的善人 这世学佛行善 第二世会有大福报 但是因为修福报的心是意图享乐的 所以第二世在福报现前时会恣意享乐 不管修行 因为修行只为了求福报 所以第三世直接往下堕落 甚至入恶道 然后同样的行为再来一次所以先入极乐得不退转是这个法门认为需强调的事情

要看你的目的。在能力范围内，都好。\不堕入恶道的

藉标题一问 往生极乐需要唸到一心不乱 还是说 虽散乱心念佛但是已经念成一种习惯 就可以往生

能不能生到极乐世界，祖师大德的标准是 "信愿力"，汉传与藏传的传承都是这样讲的。信愿力就是，相信有极乐世界的存在，也有强烈意愿发心投生彼净土学习，这股信愿力会在临终产生导引作用，相应佛来接引你往生。这一个区块必须透过听经(例如弥陀经、无量寿经)，透过经教清楚认识净土的功德庄严来培养生起。另一个区块 念佛，其实一个人真想往生，信愿力本身就是向往忆念净土的念头，这本身已经是念佛的范畴。但往生有一个障碍，就是烦恼，烦恼可能会在你临终时，破坏你信愿力的意念，除非你信愿力势力非常强大，所以除了信愿力，祖师还强调要伏烦恼，二者搭配起来。而净土是透过以阿弥陀佛名号为所缘境的方式来摄心。这就是常见的持名念佛。伏惑本身就是一种禅定，也是止观的止(奢摩他)随着伏惑力越强，往生烦恼障碍就越低，顺利往生机会就高一心不乱的层次很多，最低大概是讲练到欲界定。总结就是 "信愿力 + 禅定力"。也就是信愿行。但非要修到欲界定才能往生吗 ? 没有这种说法。一般信愿力坚定就可以往生了。禅定力只是降低你的风险值。信愿力不是短暂的发心，你必须长期去培养强大这股力量，在心中形成 "皈依佛" 的重要价值性。

请问需要发广大菩提心吗 例如度尽一切众生有些法师认为没发大菩提心 尽管具足信愿行 也去不了

三辈往生都要发菩提心。但菩提心已经包含在信愿力当中了。这就是为什么阿公阿婆没学经教，不懂菩提心也能往生。昙鸾大师的《往生论注》有讲到一个重要菩提心观念，“此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众生生有佛国土心。”愿意去极乐佛土的心，本身就俱备菩提心的内涵。因为那个地方是成佛度众生的学校。这个地方我个人觉得是佛的善巧智慧，因为净土摄机广，上中下三种根性都能收摄，所以想往生心已经俱备菩提心。而且菩提心本身属于觉心，念佛求生也俱备觉心分。这一点在汉传祖师蕅益大师 <弥陀要解>也讲过 :深信发愿，即无上菩提。这一点我在藏传佛教也找到了他们对净土法门传承，

当然是极乐世界好，没有烦恼跟三毒，而且随时随地都

他们主张修持净土四因，如果你能力时间真的不足，至少也

要修持其中二因。一个就是信力。一个就是愿力。聚足这二种力也能往生。但藏传对菩提心的定义比较严格，他们认同这属于觉心，但还不算标准的度众生心(世俗菩提心)，还有更标准的称为胜义菩提心。这边就不谈了。所以在自觉分的程度上可以算是菩提心，但祖师大德们一般会鼓励人往四弘誓愿心(世俗菩提心)去培养。http://m.fodizi.tw/qt/qita/10913.html这边有谈到三种发心，你有兴趣可以从第一种去培养。有些解释属于取法乎上的要求。我们凡夫心态就是这样，标准定太高，众生会退心，标准讲的太低，又心生懈怠，觉得不用太认真准备。当然如果你的因缘不是不识字的阿公阿婆，又有能力看懂基础教理，当然能往四弘誓愿这种菩提心去准备是更好。

极乐世界种种妙无法以言语宣说，所以叫做极乐~担心临终提不起正念的人，赶快念僧伽咤经！在世时曾闻僧伽咤法门，临终时有九十五亿佛来安慰这个人，让他远离怖畏。

感谢回答

NICE汉传净土说法同时还会培养理观(类空正见) 再依理观持佛圣号 弥陀要解中讲的的理持 信西方阿弥陀佛，是我心具，是我心造。即以自心所具所造洪名，为系心之境，令不暂忘也。