善恶业的形成是发善恶心,造成善恶业.
善恶业是依发心是什么,而不是行为是什么.
所以
发善心做恶事,是善业
比如,老师,父母打骂教导,医生开刀救人,
行为上有伤害的事实,但却是善业.
反之发恶心做善事,就是恶业
比如嘘寒问暖,是要骗你的钱,
扶老人家过马路,是要偷他身上的东西.
比如香港的国安法,表面是为国安,实际是排除异己的工具,
所以香港警察,表面打击暴民,实际上是要毁灭反政府势力.
社会上有许多表面仁义道德的尊贵身份,实际却是以这身份,才好去做各种坏事.
因此善恶是看发心,不是看行为.
善恶业
依凡圣的差别可以分为
有漏业和无漏业
漏的意思是烦恼,无明,贪瞋痴.
有烦恼造有漏业,
凡夫有烦恼,行善也是有漏善业
无烦恼造无漏业,
阿罗汉无烦恼,所造的业都是无漏业,
假设阿罗汉有杀盗淫妄,并不会形成恶业,
依12缘起,无明灭则行灭.
所以阿罗汉没有贪瞋痴的心,
没有恶心,造作的业就不构成恶业.
所以
H大所举的例子,
性侵教徒的人,若是断除了烦恼的圣者,就不构成恶业.
乃至杀盗的行为也一样.
所以想要杀盗淫妄,
而不造恶业的前提是已经断除一切烦恼的圣者.
所以不是凡夫可以学的行为.
结论是
有烦恼凡夫造有漏善业.
无烦恼圣者只造纯善的无漏业.