放弃虚假的幻想，迈向真理， 愿我们继续一步一步地走，向真实的目标前进。
情绪
问﹕愤怒、瞋恚、悲伤等不都是所有自然的人类情绪吗？
答：你称呼它们为“自然的”人类情绪，然而，心的本质其实是非常纯净的。这是一个很
常见的错误。心的真实、纯净本质是如此的迷失，以致心的不纯净性质才被认为是“自然
的”！真实自然的心是非常纯净的，充满慈悲和善意。
问﹕我将举个例子。假设一位和我很亲近的人去世，我自然就会……
答：你又在说著同样的事情！你已卷入了这个错误的性质。如果有人去世了，不要哭。哭
泣不能解决任何问题。所有那些当你在哭泣的时刻，你是在种下哭泣的种子。大自然将看
不到你是为什么而哭，大自然只看到你种下了什么种子，而哭泣的种子将只会带来更多的
哭泣。
问﹕但那正是我对那个去世的人的感觉啊？
答：你也是在伤害那个人，因为这个人的下一世无论去到那里，无论这个人在何处，你是
在传送哭泣的波动。如此可怜的人，这么多的焦躁不安。他接收到的是痛苦的波动。相反
的，在十天内观课程的最后，你被教导如何传送慈悲观，爱心和慈悲的波动。他或她将会
快乐。无论你在那里，你的慈悲波动将触及到这个人。以传送慈悲来替代哭泣，你将能帮
助这个人。
平等心
问﹕你指的“保持平等心”是什么意思？
答：当你不起习性反应时，你就是有平等心。
问﹕我们能否充分感觉和享受事物，同时又保持平等心？
答：当然可以。生命是要来享受有益于善的事物。但是不可以对任何事物起执著。你保持
平等心和享受，那么当你失去它时你泰然微笑：“我就知道它会离开的。它已经离开了。
有什么大不了？”那么，你才是真正地在享受生命。否则，你变得执著，而如果你失去它
，你将卷入痛苦中。所以不要痛苦。要在每个情况下都快乐。
问﹕从来不起习性反应岂不是不自然？
答：如果你经验到的只是不纯净的心的不良习惯模式，看来确实会如此。但是，对纯净的
心而言，保持完全的平等心是很自然的。一个平等、纯净的心是充满爱心、慈悲、有益的
不执著、善意和喜悦。平等心就是纯净的心。学习去体验它吧。
问﹕除非我们起习性反应，否则我们怎样过生活呢？
答：不要起习性反应，而是你要学习采取行动，以平衡的心去采取行动。内观禅修者并不
是变成植物般的无所行动。他们学习如何积极地行动。如果你能够将你的生活模式，从习
性反应转变为正面行动，那么你就已经获得非常宝贵的东西了。透过修行内观，你能够改
变它的。
问﹕平等心与定（心的专注）如何相关联？
答：有定未必有平等心。即使以贪爱为基础，一个人也能达致完全地专注。然而，那种定
不是正定。那是以不纯净为基础的。不过，如果是有平等心的定，那它将带来美妙的成果
，因为心是纯净和专注的，所以纯净的心有非常强的力量。它不能做任何伤害你自己或他
人的事情。但是，如果心是不纯净而充满力量，它将伤害其他人，它将伤害你。因此有定
的平等心是有益的。
问﹕如果有人故意要使我们的生活痛苦-－要如何去容忍这些呢？
答：首先，不要试着去改变别人。要尝试改变自己。有人想要使你痛苦。但是，你会变得
痛苦是因为你对它起反应。如果你学习如何观察你的习性反应，那么就没有人可以使你痛
苦。如果你在内在深处能学习保持平等心，无论别人在你身上加诸多少痛苦，并没办法使
你痛苦。内观将帮助你。一旦你摆脱了内心的痛苦，这也将开始影响其他人。那个伤害过
你的人将开始逐渐地改变。
逃避现实
问﹕内观与逃避现实有何不同？
答：内观是面对现实世界。内观是不允许逃避现实的。
断食
问﹕我想要知道我可以断食吗？
答：不，不。完全断食对于这个方法而言是不好的。完全断食或者过量饮食都不适合。内
观是中道。少食