佛陀（阿罗汉中具有十力、一切知智的超级阿罗汉）同样会有背“痛”的知觉
（这里我认为用“痛觉”取代“唉唉叫苦”才精准）佛经中不乏记载。
依照客观的世间法，背痛影响到人类（佛陀是人，不是神）身体的器官与组织的连动，
讲话（说法）会不方便（虽然这不会让阿罗汉唉唉叫哭天抢地），所以委请舍利弗尊者
代为向众人说法。
这是很正常的情况。南传佛教或原始佛教，把佛当成一个开悟证阿罗汉道果与佛果的
人。
这样的佛陀，有六神通是没错。可是大家仔细想想，天眼、天耳、神足、他心、宿命、
漏尽通，并没有包含“把‘当时的痛觉’‘变成’‘痛觉立刻消失’”（神足通也不是
这么漫无目标什么都能变化，能作水火双神变，不代表就能把背痛变不见）啊～
至于让狂象停止颠狂行为，则是佛陀依据佛理对狂象散发慈心，发生了效果所致，如果这
叫神通，有点不那么精准。
（此外，虽然北传佛教中某些宗派，把佛陀的神通程度予以大大加强至无所不能，这就
另当别论）
所以，应该这么说会更精准：阿罗汉身“痛”，但心不“苦”。
身“痛”并不产生“苦的烦恼”，因为阿罗汉已经确实亲身验证体会诸行无常，没什么好
意外；可是背痛的肌肉若是连动到喉咙的肌肉伸展不顺畅，以致无法好好讲话，听众就听
不清楚，倒也是事实，所以委请合格代课老师舍利弗说法....这整套逻辑都很合理。