避免有人又一直钻漏洞说自己不知道弥陀第18大愿有门槛限制
好心提醒说人家恐吓
你是不是意有所指世尊也恐吓你啊???
不是号称佛真语者，不会骗人
那我依照佛所说的转达，这时候就选择性地说恐吓???
所以你觉得我转达佛说不可以诽谤他方净土跟佛菩萨，是在恐吓你~颇好笑
被弥陀挡在门外
怪我跟你提醒你不要做诽谤正法事情???
怎不去怪弥陀发第18愿阻挡你???
怎不去怪自己数年来知道状况，拿经书讨论好几次，还故意一直做诽谤的动作???
不知道就算了
数年来都知道经书怎写，还一直如此诽谤，都是别人在恐吓你，所以你只好如此???~XD
弥陀第18愿门槛
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra6/T12n0360.pdf
设我得佛。十方众生至心信乐。欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五
逆诽谤正法
何谓诽谤正法
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra4/T09n0275.pdf
我从成道乃至涅槃。于其中间所言所说皆悉真实无有虚妄。若
有愚人不解如来方便所说。而作是言。是法如是是法不如是。诽谤正法及佛菩萨。我说是
辈趣向地狱。
(这句很清楚，
当你批评唯有极乐净土才好棒棒，
捏造谎言说兜率净土进去后会被天女影响就中奖，弥勒不具有佛的资格说法
因为跟经书所写兜率净土不同，弥勒菩萨也早已成佛，倒驾慈航化菩萨身)
佛告文殊师利：“作此说者，与法相违。何以故？菩萨行法具足甚难。无著行是菩萨行、
无我我行是菩萨行、空行是菩萨行、无相行是菩萨行。
“文殊师利！如是等行是菩萨行，学菩萨者如是受持。若彼愚人心怀邪见，当知是人不了
我法。
“文殊师利！汝等诸菩萨守护身口，于不善法勿令放逸，坚固其心使不退转，为诸众生具
足说法，亦当自身住于法中。
“我从久远阿僧祇劫具足成就无上菩提，以善方便广为人说，令诸众生远离恶趣。
“文殊师利！若有愚人谤微妙法，即是谤佛，亦名谤僧。
(每个净土都是微妙成就，独尊自己的是没关系，但是捏造谎言议论他方净土就中奖)
“又作是说：‘此法是，彼法非。’如是说者，亦名谤法。
“‘此法为菩萨说，此法为声闻说。’作是说者，亦名谤法。
“‘此是菩萨学，此非菩萨学。’作是说者，亦名谤法。
“复作是言：‘过去佛已灭、未来佛未至、现在佛无住，唯我获得陀罗尼法。’作此说者
，亦名谤法。以谤法故，言得陀罗尼者是不净法。
“于真法师毁谤所修，复谤法师虽有解慧不如说行、复谤法师行违于道、复谤法师身不持
戒、复谤法师心无智慧、复谤法师意无明解、复谤法师言无辩了、复于如来所说文字心无
信受，复作是言：‘此修多罗是，此修多罗非；此偈经是，此偈经非；此法可信，此法不
可信；见正说者妄作异论，于听正法者为作留碍；此是行，此非行；此成就，此非成就；
此是时，此非时。’诸如此说，皆名谤法。
“复次，文殊师利！若声闻说法、若菩萨说法，当知皆是如来威神护念力故，令诸菩萨等
作如是说。
“文殊师利！如彼愚人于佛现在犹生诽谤，况我灭后，受持我法诸法师等而不被谤？何以
故？魔眷属故。当知是人堕于恶道。
“如彼愚人贪求利养，以活亲属，于如来法心无信念，而复破坏如来教法。彼人亲戚以朋
党心往婆罗门家及长者所，作如是说赞彼愚人：‘于法于义能知能解，明达根欲善为人说
。’受他信施曾无惭愧，以谤法故，身及眷属俱堕地狱。

那男同志去了兜率净土会怎么样？男同志去了弥陀净土又会怎么样？

犯五戒邪淫者不能往生净土。

那现在你们还没进去在烦恼什么？那这篇是？我对着镜子说：那个不是我只是镜子胡乱反射出来的反正又进不去，管他那么多干嘛天女只不过是假议题从逻辑上讲，男同志天生的性取向如果没有行为就不算邪淫，对女性无兴趣那就破了这个议题，对男性有兴趣那反而是新的议题所以用性诱惑来视为在净土修行的阻碍是不合理的这是逻辑面，实际面就是一点都不会构成诱惑，常有人说法喜充满什么的，楞严经里开头也提到佛陀的诱惑胜过了女人实际上就是去到了那样的地方会有一种莫名的兴奋，其他的事情全都抛到脑后了，只有在我们这个五浊恶世那些事才会影响我们