一开始学佛我就跑西方净土宗
当然也接触过数次助念
也在西方净土宗到场认识不少老菩萨
大多数的老菩萨临命终时候状况
究竟是如同往生录那样怡然自得说走就走，阿弥陀佛来接
还是我在医院看到那样
陷入昏迷，或住在安宁病房，等待最后拔管
或是年老痴呆，连大小便都不知道，更不用说阿弥陀佛是什么
实验组
对照组
还有一个就是神话组(往生录)
大概跑个几次助念场合，真的协助即将舍报提起正念，并围绕亡者协助助念
应该就很清楚所谓临终十念是难还是容易
如同ilanese大德所写
真的躺在医院时候才知道问题
全身麻醉下去，要保有意念临终十念???
(我会建议去大肠镜检查一次再来说可以或不可以)
更不用说那些已经GCS3的
每次看到特定几个都说你去看古大德，你去看看往生录
我都建议先去安宁病房走走看看现实状况
如同世尊所说的，不可以少善根福德因缘，得生彼国
念念佛就是很有福德，具有善根?
以及不得诽谤正法
反观这个法门...
※ 引述《ilanese (坐听无弦曲)》之铭言：
: 　　我个人以前在住院时，发现有功夫使不上力的问题。别说能不能入定
: 了，连气机发动都难矣，当这种情形发生时，想以修持来治病或克服病苦
: 就很难了。
: 　　身体虚弱的时候，还曾在医院天花板看到幻象，不过这算是小事啦！
: 毕竟知道那是假的，问题是重病时的病痛之苦真的有办法克服吗？（身苦
: 心不苦？？？）
: 　　其实临终功夫使不上力的问题，不是只有出现在我们这些小辈而已，
: 老实说一些知名的前辈大德也是有这种问题的。
: 　　自从发现这种现象之后，我就对世上是否真的有“阿罗汉”开始起疑
: 了，起码对现代人是否有人真的能修成“阿罗汉”开始感到怀疑了。
: 　　PS：我个人经验是小病小苦，尚可以功夫来克服，大病大苦真的没办
: 法，不仅我做不到，我看很多知名的前辈大德也做不到（包括我的老师，
: 修为那么高，终临最后的那段时间，也是希望早点走，因为这个肉体真的
: 没办法了，再拖下去也是多受罪而已。）

老实说除了唸阿弥陀佛我完全不知道那个时候来临时我还能做什么@@替代方案就是一直告诉自己色不是我 受不是我 想不是我 行不是我 识不是我我的计画大概不超过上面两个范畴

其实我见过的宗教比较多一点，小时候在基督教待过两年，一贯道的人也有接触一点，我也跟摩门教传教士会聊天、甚至翻过摩门经，跟耶和华见证人传教徒也谈过不少次，因为现在家里有人留学于伊斯兰国家，所以对伊斯兰教又研究了一下。佛教狂热净土法门者，其实跟上述讲的人也没两样，结论就是他力他力他力……　虽然我是属于道家丹鼎派的，但在以自力为主圈子里待久了，会觉得应该是以自力为主、甚至不需要他力也能解脱的佛教，倡议净土好、净土妙、净土呱呱叫就算了，竟然还有人认为拼命宣扬净土法门才是现代佛教徒唯一解脱之道之类的说法，觉得真不可思议。　我个人认为往生净土或某某神祇的国度，应该是备胎之用。今世能修多少是多少，来世既使再入轮回，也有一些基础及因缘在。况且止禅对净土其实是很有帮助的，你在平时无法一心不乱地念佛，在入定后念佛是能一心不乱的。虽然说，入定对绝大多数的人而言，是一件非常非常不容易的事情，但止禅对集中注意力的训练对一心不乱地念佛的目标是极有帮助的。

感觉诸位修别人都修的不错喔!

很喜欢唸的话，建议先唸扫尘除垢。是确有实例可以消业障的方法。且是佛说。唸出三昧之后，或许有不同看法。心净则国土净，扫出一片净土也不是不可能。

说得好其实唸什么真的影响不大 能唸出三昧能够一心不乱 就能解决生死的问题

"念佛容易信心难，心口不一总是闲，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然"憨山大师

随喜adampolo、VanDeLord，修别人比较容易，扩张解释更加简单XD

净土其实是最容易入手 但也不容易的法门简单的讲就是对自己的身心下命令 直接与阿弥陀佛融入然后直接证光明身 开莲花 这当中应该是有一些秘诀你看净空 90多岁了还容光焕发 这一定是有被加持的问题你要怎么念到一心不乱？ 心要从粗糙到很细微再到接近空性 这时候你就放光了 你要先放光才能融入阿弥陀佛 好像先有LED 才能同频到无量光去融入有一些白痴以为净土层次很低 因为他们不了解法界的深奥 日本空海把佛法分成十种等级 最高等级叫无上密“真言开库！秘宝忽陈”就是说透过对法界下命令 突然整个法界所有光明跟法宝都显现出来 这个是最高等级的佛法，净土跟这个一样的意思，突然间法界最高层次的光中至尊、光中之王，就是阿弥陀佛显现了 直接跟你融入当然要修到这个水准很难 但是历代祖师一定有不少人修到过 才会告诉你要念佛 念佛的内涵很深 不懂的人就以为只是念个口号 跟反清复明一样 其实是自己水准很差比方说你下一个口号 只有你爸妈会理你 人家下一个口号可以调动百万大军 你只活在自己的同温层 看不到这些