: 而南传说法是要往生忉利天四天王天这两低层天界，有十善业的福德即有可能，
: 但欲界上四层天包括兜率天，则尚需未到地定的定力才行，
: 普通的天界尚且如此，要求条件更高的所谓内院真实情况又如何？
: 上座部甚至连弥勒菩萨是否在兜率天说法都未有定论...
: 要注意菩萨甚至还未成无上正等正觉，哪来转法轮的能力？
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有些不懂的人，以为弥勒慈尊现居一生补处位，说菩萨功德不及如来，故弥勒净土亦不
及
诸佛净土云云。
此说错矣，请看下经，经文明白道出弥勒慈尊早已成佛。
弥勒大慈，倒驾慈航，到娑婆世界度化苦难众生，以满本愿。
《十住断结经卷第八。法界品第二十三》（姚秦凉州沙门 竺佛念 译）
佛告最胜及来会者：“诸佛世界不可思议，改形变化，权现无方。汝等焉知慈氏菩萨
方习菩萨行乎？莫造斯观！所以然者，慈氏积行恒沙数劫，先以誓愿，成等正觉。吾方习
行，而在其后。或现苦行，或现光相，或现菩萨儒童弟子，随人本行而为说法，慈氏菩萨
在彼坐上。”
佛告弥勒：“现佛光相，翼从多少。”
尔时弥勒隐菩萨身，还现佛形，刹土国界，弟子菩萨不可思议。众会见之，叹未曾有
。无形自然，色相自然，诸法自然，一切诸佛亦复自然。
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又在《悲华经》中佛向大众宣布，弥勒菩萨于过去十大劫中，早已慧圆福满，可以随
时速疾成就无上佛果。弥勒慈尊之所以不速成佛者，是依其本愿，故意留惑润生，以待弟
子得度因缘成熟，方取证无上菩提。
《悲华经》卷第一（北凉天竺三藏昙无谶译）
尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨：“如是如是！如汝所说。娑罗王佛现在世时，汝已得是解
了一切陀罗尼法门。
弥勒，汝于过去十大劫中，若欲愿成阿耨多罗三藐三菩提者，汝于尔时寻应具足速疾
成就阿耨多罗三藐三菩提，入无余涅槃。
弥勒，汝久住生死以本愿故，所以不成，以待时故。
弥勒，我今为汝受佛职位。”
可知在娑婆世界度化众生的诸佛菩萨因地不可思议，功德、悲智亦不可思议。
南无本师释迦牟尼佛
南无兜率大慈接引弥勒尊佛
南无兜率海会佛菩萨
2017/1/3
: 若有说佛法也该是说释尊的法，而释尊的法就明明白白的在人间可见可证，
: 从各种意义上来说，直接依经依律求证圣道果，都是更为保险稳妥的不是吗？
建议详读弥勒三经会了解原因