: → canilogin: 你连个较容易的特例都举不出来，而经典却多得是证二果 03/10 23:
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: → canilogin: 生兜率天的例子。甚至还有在家长者因为想往生兜率天再 03/10 23:
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: → canilogin: 随弥勒菩萨在人间成佛后听法，而只修证到二果不欲再往 03/10 23:
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: → canilogin: 上修证的例子，经友人的劝进后，才决定再修证三果往生 03/10 23:
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: → canilogin: 色界不还天。这是很显而易见的，也没人说没证果就不能 03/10 23:
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: → canilogin: 往生兜率天啊！问题是如果有更显易更有保证的方法，那 03/10 23:
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: → canilogin: 就举出来啊？ p4385 03/1
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我举一下经书上的部分与您讨论，希望可厘清这些问题
兜率天
佛光大辞典
名相：兜率天
释文： 兜率，梵名 Tu〇ita，巴利名 Tusita，西藏名 Dgaⅶ-ldan。又作都率天、兜术
天、兜率陀天、兜率多天、兜师陀天、睹史多天、兜驶多天。意译知足天、妙足天、喜足
天、喜乐天。与夜摩天合称为兜夜。乃欲界六天之第四天，位于夜摩天与乐变化天之间，
距夜摩天十六万由旬，在虚空密云之上，纵广八万由旬。关于此天之名，立世阿毘昙论卷
六谓，欢乐饱满，于其资具满足，于八圣道不生知足，故称为兜率陀天。佛地经论卷五则
谓，后身菩萨于中教化，多修喜足，故称为喜足天。此天有内外两院，兜率内院乃即将成
佛者（即补处菩萨）之居处，今则为弥勒菩萨之净土；弥勒现亦为补处菩萨，于此宣说佛
法，若住此天满四千岁，即下生人间，成佛于龙华树下。又昔时释迦如来身为菩萨时，亦
从此天下生人间而成佛。一般所传内院有四十九院，或即依据弥勒上生经之说而来，其经
文谓（大一四‧四一九上）：“此摩尼光回旋空中，化为四十九重微妙宝宫。”外院属欲
界天，为天众之所居，享受欲乐。天人之寿命约四千岁，其一昼夜相当于人间之四百年，
换算之，约人间五亿七千六百万年，但古之记数法为五十七亿六千万年。此外，此天众生
，情欲动时，两相执手，即成阴阳，初生之儿如人间八岁小孩，七日成人，身长四由旬，
衣长八由旬，宽四由旬，重一铢半。 又密教将此天子安在现图胎藏界曼荼罗外金刚部
院之西北方。其形像，身呈白肉色，右手屈臂，置于乳下，屈中间三指，伸小指，持未开
之莲花。左手作拳印，叉腰。左右有侍女，身亦呈白肉色，右手皆持未开之莲花。种子为
・（ta匸），三昧耶形为荷叶上之未开莲花。〔普曜经卷一、慧苑音义卷上〕
依照佛学辞典解释
分为两个区域，一个是兜率天人区 and 兜率净土区
兜率天人区的进入方式就如同您说的，或是修福修慧修禅定等等方式进入
天人区域又是跟人间雷同，有男女等众生
兜率净土区部分，必须先解释这区众生状况，此区域只有天子变化出的天女服侍是女众外
其余都是男众
包含即便是女众往生进入此区，也会转女成男
此区属于化生
此区莲花不须经过莲花苞
此区与兜率天人区不同(因为是莲花化生区)，但弥勒菩萨也会去天人区宣扬佛法
此区化生应该无中夭现象，经书上只有写如要去他方净土，此区化生可立刻离开
此区有阿弥陀佛、药师佛等十方佛皆会来说法
此区化生会伴随弥勒菩萨下生人间，继续修行
此区化生，莲花开后，弥勒菩萨会立刻放光加持，处处都在宣说佛法
此区化生的众生，皆是不退转
至于如何进入兜率天净土区
依照经书来看
比较容易的方式如下
佛说观弥勒菩萨上生兜率天经
宋居士沮渠京声 译
略
佛告优波离：“佛灭度后，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿
修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，是诸大众，若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者，闻已欢
喜，恭敬礼拜，此人命终，如弹指顷即得往生，如前无异。但得闻是弥勒名者，命终亦不
堕黑闇处、边地、邪见、诸恶律仪。恒生正见，眷属成就，不谤三宝。”
略
佛告优波离：“若善男子善女人，犯诸禁戒，造众恶业，闻是菩萨大悲名字，五体投地，
诚心忏悔，是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等，闻是菩萨大悲名称，造立形像，香华
衣服缯盖幢幡，礼拜系念。此人命欲终时，弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼
陀罗华，来迎此人，此人须臾即得往生，值遇弥勒，头面礼敬，未举头顷便得闻法，即于
无上道得不退转，于未来世得值恒河沙等诸佛如来。”
略
目前因为弥勒法门而进入弥勒净土的有下列几个道场
根据波沙山的法师告知
以台湾案例当属本寺“如祥法师”，九十二岁方剃度为沙弥尼，因年事已大，
出家后亦无执事，但发坚信切愿，称念弥勒圣号。
九十四岁蒙弥勒菩萨告知一个礼拜后接引，嘱其断食。后如期于是日睡梦中安祥
上生，荼毗后留有整个头盖骨不坏之舍利。在中国亦有成如法师等往生瑞相。
在大慈山也有许多因为年迈，只能称念弥勒菩萨名号，家属也告知山上，弥勒菩萨接走
大慈山开山方丈常照菩萨，也曾特别从兜率天回来过，鼓励信众坚定信心
(相关详细可问大慈山演慈法师，会比较知道状况)
地皎法师的地藏禅寺
虽然是以修地藏菩萨为主
但仍有发愿往兜率天净土区，有几位舍报常住法师已经在兜率净土区内
此部分也可去询问地藏禅寺会有比较清楚答案