※ 引述《aun5780 (突破库仑障壁)》之铭言：
: 目前我不是佛教徒
: 但对这个问题我有一点小小的心得
: 不管有没有阿弥陀佛
: 唸阿弥陀佛就是可以安定身心
: 就是可以增加定力
: 就是可以净念相继
: 所以如果不唸阿弥陀佛
: 有什么更好的方法可以更帮助佛教徒
: 安定身心、增加定力、净念相继的吗
唸阿弥陀佛只是众多修行法门的一个
是不是最好的，只能说是因人而异了
当初鸠摩罗什在翻译经论时，就说“秦人好简，裁而略之”
可见当时的中国人应该不喜欢用印度辩证佛学的那套
好像看到净土法门之所以流行的理由了...
而后世的玄奘大师，明显不好简，才想去印度学个究竟
偏偏传回的唯识法门在当时只能说契理不契机
不久就消失了，禅宗不立文字大为兴盛
所以怎么修学佛法，安定身心
不同时代、民族、个人，都有不同的方法
如果在密宗又更多方法了...
: 一个宗教有没有实效
: 其实靠的就是信徒自己的身心安定、定力
: 以及持续性的净念
: 只要能够安定身心、增加定力、帮助净念相继
: 任何宗教都可以有实际且明显的功效
: 当然要出三界或是究竟解脱可能需要其他的解脱智慧
: 但是单纯就禅定力来看
: (任何有效的宗教靠的都是这个)
: 唸阿弥陀佛绝对有百益无一害就是了
的确，心识本身有的力量，与宗教无关
所以佛经也说四禅八定或三明六通的前五通都是共外道的

https://reurl.cc/M7nzVX其实有兴趣可以读看看彻悟禅师这篇，满有道理的，凡夫毕竟都有念头，有念头就成为投生十法界的种子，又普罗大众，能够上来就悟实相无相者，以无念为正念，实在是不多。既如此，佛净土不在十法界内，凡夫又不能无念，选其上善之念，就是教其念佛，以念佛心之种子(因)，来生生佛土之果，提倡也是有其道理的。证悟实相，到净土跟阿弥陀佛等诸大菩萨学习，也不迟。永明禅师 : “但得见弥陀，何愁不开悟。”极乐世界有四土，最圆满的属常寂光土，这就是证入实相，所以往生净土最后还是回归实相，只是修行方法上，务实的分阶段进行而已，比较高难度的去那边再跟大菩萨们学。

推推推这篇说的真好他方世界的人事物 实在不是我们可以考证的但唸/念佛 本身就是有益因为念的就是诸法实相

再者，实相无相，无不相。实相本是自心，无相者，心外无法，无不相者，法外无心。佛土即心中之法，不离实相，能念是心，所念也是心，以心念心，以心念佛，佛本实相，以念佛心入佛净土，即是以心入实相，所以念佛理甚深，以有相入实相，妙法。妙在理事圆融，可浅可深，此法门真的满值得重视的。

有阿弥陀佛 在宇宙另一边 只是不是都能去

唯心净土，自性弥陀。