前言:
N:你若要凡夫去学观世音
学他“照见五蕴皆空”
是不可能见的，
另一篇
N:如果一定要观察到才相信
那你观到死也不会有结果
我是这样听说的：
有一次，世尊在拘楼国剑磨瑟达磨城中，与拘楼人在一起。当时，世尊对比
丘们说：比丘们！
比丘们回答：世尊！
世尊接着说了以下的开示：
比丘们！只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体証涅盘，
这条道路就是四念住。
...略
比丘们！不用说七个月，....
比丘们！不用说六个月，....
比丘们！不用说五个月，....
比丘们！不用说四个月，....
比丘们！不用说三个月，....
比丘们！不用说二个月，....
比丘们！不用说一个月，....
比丘们！不用说半个月，如果有人依这个方式正确地修四念住七天，就可以期
望得到两种果位中的一种：现生得最上智慧，或者如果五蕴仍然存在，则得不还果。
这就是为什么说：“比丘们！只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、
灭除苦忧、实践真理、体証涅盘，这条道路就是四念住。”
//
释迦佛说就是这一条路观照走上去
你指敝人 说实修观心 观五蕴 观十二因缘 而指某版友没有以实际观察为主
然后又定论敝人及其他人 你观到死也不会有结果
我是这么想 你会不会就是那个观到死也不会有结果的人
所以觉得别人也是观到死没结果
如果我是傲慢 那你觉得你是什么?
您可以不用回我这问题 想想就知道了
//
→ feelthat: 讨论一下 五蕴的自性是空 请问原Po 五蕴的自性指什么! 08/26 20:02
→ feelthat: 其它人请不要先代回 感谢 08/26 20:02
→ feelthat: 再问 五蕴的自性是空的对吗? 为何五蕴的自性是空的? 08/26 20:09
那你看过很多版本的心经了 好请您再回答一下这三题 这种讨论比较有意义~
你在推文不回应 那我重新放上来 请您正式回应
除非你回应了 你实际观察到正确的心怎么运作的这些东西的
否则 你就是在翻经找答案 然后拿着教科书指别人 观到死也不会有结果
1.请问原Po 五蕴的自性指什么!
2.再问五蕴的自性是空的对吗?
3.若您觉得是对的 请问您为何五蕴的自性是空的?
这三题够你花一辈子去观察的
若你想翻书 那去翻吧 或 google 你只会使你的心混乱
六祖:外寻善知识 一无是处
另外 只要您不是实际自修观心的答案 我就不会和你说正解
你要说我傲慢也无妨 因为我不帮别人做功课~
请佛友 neomozism 回答! 请其它人先拜托不要代答 也不要私下和他说答案
//底下略
※ 引述《neomozism (好风入室)》之铭言：
: “照见五蕴皆空”的原文是
: “观察见到五蕴的自性是空”
: 汉译省略“自性”
: “照见”其实就是“观察见到”
: 一一个别看得很清楚
: 观察“自性是空”必然是在瑜伽现量下
: 若要同时清楚见到胜义和世俗谛
: 则是无学位才可以
: 因为一般人具备的三种现量
: 不能观到胜义旳层次
: 我虽然不会梵文
: 但至少读的都是梵汉、藏汉对译的心经
: 你生起了“别人不如我”的慢心
: 认为自己才有查证
: 别人不会查原文
: 难免不符合事实
: “见到空性”并非指有称为空性的对象
: 而是进入胜义的层面
: 什么都没有
: 体验、观察到“自性是没有的”
: 称为“见到空性”只是语言上的方便
: 你凭这个词语就断定别人没有实修
: 我认为“慢心”已经在侵蚀你
: 我只是反对一直拿实修出来讲
: 不代表我没有
: 其次，盲人是指人类的认识能力有限
: 不管你怎么修
: 有些是天生限制（业力所成的天眼）
: 有些是达到某个修为才会生出的能力
: 经论所记载
: 有些是多数人能力以外
: 如果一定要观察到才相信
: 那你观到死也不会有结果
: 决不是实修就万能
: 实修就变成佛
: 要普通人去修“照见五蕴皆空”
: 等于要幼稚园学微积分
: 学不会就说你方向不对、不够努力
: 微积分很简单你一定可以
: 这才叫不负责任的言论