我不太明白为什么aun板友会认为
肉体死亡才能灭掉前五识
前五识是非常不稳定，随时都会灭的
第六识现起的时间比较长
但就连深度睡眠都能暂时灭掉它
《唯识三十颂》：
“意识常现起，除生无想天，
及无心二定，睡眠与闷绝。”
“前六识灭掉但没有死亡”的情况
不必想像遥远的无想天
我们的生活世界就可以观察到
也就是“植物人”（严重闷绝）
由于植物人确实有心搏和体温
可知仍有某个动力支撑他的“寿、煖”
这个动力就是根本识
根本识一离身，将导致体温冷却
故人类死亡称“寿煖识俱灭”
一期生命结束后
结生相续的条件
部派间说法不一致
如《婆沙》认为一切染污心都导致结生
有的部派认为是贪爱+瞋恚
中有在父母交合时现前
男的对父生瞋，对母起爱
女的对母生瞋，对父起爱
二心展转才能入胎
回到第八识的问题，
如果不想结生，
你该做不是断种子
而是要断染污（断烦恼）
种子永远就是这么多，恒转如瀑流
差别在清净和染污
唯识是渐进的
慢慢把你的阿赖耶识弄干净
直到你的第八识里全部都是清净种子
那就不再是阿赖耶、不再是识了
而是转识成智

感谢说明

论说于男生生贪爱 女生生嗔 则投生为女子 反之为男子问题来了 经中常说转女成男 这样见交合就得起颠倒想了还是不用呢 女生想转男生 见到父亲要生嗔还生爱?还有现今热门的话题 同志的话 要对父母生贪还嗔?