借题发挥一下
今天才和相信一贯道的老爸"激烈的讨论"
"一贯道是不是外道"这个很敏感的问题
最后我的心得是...
想学佛，就尽可能用佛教的角度去思维佛经说的事
尽量避免看佛经，想的是道德经、圣经、中庸
然后内在作个连结，产生一些经典都没说的讲法
再衍生许多，所谓传统正不正确，有没有对应的问题
(这已经超越一般三乘的相互讨论)
最后说怎么学佛越来越没有包容了 Orz
不是我没包容性压~~
基于经论的立场，可以肯定是多想...
但基于实修立场，我也不知道这样的连结对不对
感觉就像遇到商羯罗跟我说
佛陀是毗湿奴的第九化身一样，这能讲什么？
也不知道商羯罗是实证，还是看婆伽梵歌、奥义书得来这个结论
反正，讲到最后好像都有点不欢而散 QQ
※ 引述《neomozism (好风入室)》之铭言：
: 对于部分板友极其崇尚个人体验
: 并主张“你是从书上得知，我是实修”
: 我感到必须予以反对
: 举一个比喻，一群瞎子摸象
: 摸到象腿者坚信大象长得像柱子
: 因为他亲自体验
: 摸到象鼻者坚信大象软如水管
: 他也是实修体证
: 摸到象牙、象耳的人也是如此
: 双眼健全的人看了觉得不对
: 告诉他们大象其实长怎样
: 还印成盲人点字书，描述大象的长相
: 给后世的盲人知道什么是大象
: 此时“柱子派”盲人却跳出来说：
: 你们所说的大象是书上写的
: 我却是实修体验
: 亲证大象如同一根柱子
: 是盲人见到的大象较正确，
: 还是那本书才正确？
: 教义的对错，向来依照三量：
: 现量、比量、圣教量
: 也就是观察、推理、阅读经论
: 三者并重，不可偏废
: 太相信观察
: 而否定推理和经论
: 就忽略了人类的感官能力有限
: 如中阴身，需与生俱来的天眼通才可见
: 如果一定要观察到才相信
: 不好意思，你这辈子就是观察不到
: 天生限制的缘故
: 如空性，需要瑜伽现量才能见
: 瑜伽现量要见道位以上
: 圣者菩萨才能生起
: 你若要凡夫去学观世音
: 学他“照见五蕴皆空”
: 是不可能见的，
: 因尚未修出瑜伽现量的缘故
: 凡夫只能以比量推知空性
: 不能用现量见到