“照见五蕴皆空”的原文是
“观察见到五蕴的自性是空”
汉译省略“自性”
“照见”其实就是“观察见到”
一一个别看得很清楚
观察“自性是空”必然是在瑜伽现量下
若要同时清楚见到胜义和世俗谛
则是无学位才可以
因为一般人具备的三种现量
不能观到胜义旳层次
我虽然不会梵文
但至少读的都是梵汉、藏汉对译的心经
你生起了“别人不如我”的慢心
认为自己才有查证
别人不会查原文
难免不符合事实
“见到空性”并非指有称为空性的对象
而是进入胜义的层面
什么都没有
体验、观察到“自性是没有的”
称为“见到空性”只是语言上的方便
你凭这个词语就断定别人没有实修
我认为“慢心”已经在侵蚀你
我只是反对一直拿实修出来讲
不代表我没有
其次，盲人是指人类的认识能力有限
不管你怎么修
有些是天生限制（业力所成的天眼）
有些是达到某个修为才会生出的能力
经论所记载
有些是多数人能力以外
如果一定要观察到才相信
那你观到死也不会有结果
决不是实修就万能
实修就变成佛
要普通人去修“照见五蕴皆空”
等于要幼稚园学微积分
学不会就说你方向不对、不够努力
微积分很简单你一定可以
这才叫不负责任的言论

捅破盲肠了，拉板蹬薯条珍奶，围观无明火灾~布施供养福无边，心中三恶元来造ps温馨提醒:小心本版该知名讼棍的钓鱼伎俩~无明火起，光是#慢心#两个字，他想告也可以告的

照见五蕴皆空 其实没什么问题 只是“照见”的内涵很深而已，不是用眼睛见到，是观察见到。而且也不是头脑观察见到，是融入光明心中见到。而且这还有层次之分，灭尽定以下的是头脑跟光明心两者同时存在，灭尽定以上的功夫是连头脑都不见了实修上要有亮度才可以照啊，不够清净根本不能“照”

观察见到五蕴的自性是空 你确定是对的? 拿什么确定?只要你不观察 认为凡夫做不到 你就不会成!尽信书不如无书体验、观察到“自性是没有的” 这才是定论 是真的吗?自性 非空非有 非一非异 不来不去 无生无灭 你定义它?你照著书 定义 推论 不如禅宗不立文字 实修!那你观到死也不会有结果 你正在否定四念住这是败佛的 书看多的问题发生!!!比丘们！只有一条道路..这条道路就是四念住。.....比丘们！不用说半个月...正确地修四念住七天...看到没 觉得观察不到就是所知障 障佛知见!达磨祖师: 惟观心一法 总摄诸法 你也否定了禅宗!!!莲花生大士: 成佛法门观心为最 你也否定了 密乘其25大弟子皆成就 何来凡夫?讨论一下 五蕴的自性是空 请问原Po 五蕴的自性指什么!其它人请不要先代回 感谢再问 五蕴的自性是空的对吗? 为何五蕴的自性是空的?

n大应该只是强调解行并重的重要性而已。毕竟修行路上错认消息的人很多，凡是都要再三谨慎。佛教如果有像考联考、多益那种标准测验就好了。跟游戏等级一样，一目了然，也比较没争议。如果有这种机制，应该会减少很多误判，也比较稳定。听说古代出家，一般学术科目要考到进士等级，再考佛法、德行，最后皇帝亲自审核，最后才发证书。早前，中国就发生过传统武术挑战现代格斗，结果在实战上可以说惨不忍睹，这就是最现实的情况。佛法有时候也要这么残酷去审核，才能在社会上赢得尊重，

现在的认证机制很难 你去看雍正的书 他根本精通佛理

举五蕴皆空来谈，老实讲，可能一个国立大学物理系的研究

他的佛学知识可以把我们所有人都电爆一轮

生，用专业来讲解就能比一般学佛人观念清楚好几倍。

好像目前这个系统比较健全的就是藏传的佛学院但是又辩经辩到头脑短路了 根本就不在乎实修了

我是真的觉得解脱轮回，要有高标准的严谨专业性。社会上一般都强调SOP了，解脱不可能没有SOP程序。

五蕴皆空 现代神经学、物理学的研究 真的已经完全超越佛学的辩证基础 他们只差没有办法“内证”而以

我讲一个我知道的实例，古代有高僧，修到生死自在，坐脱立亡，但是他最后没出三界轮回。所以很多标准，还是要透过经教建立观念。

生死自在，其实海豹部队也做得到。所以就是标准不同在俄罗斯 很多人不用修行 就可以做到生死自在就比方佛教说的“心”好了 一堆人在那边讲了一大堆心为根本 修心为上 这个妙禅也很会讲啊真言宗的空海就把他分成十个层次 畜生的觉性也是心

所以SOP很重要，这个时代要讲求科学式的解脱程序。

俄罗斯人那种不怕死的单纯性格也是心 小乘证的无我也是心 那你要证到最高层次 可以“量子式”的指挥所有次元的“秘密庄严心”才叫修心有成嘛 不然还不是在嘴砲人家定义的就很清楚 虚空中无量的光明、法宝要现出这个才叫修心成就。 结果现在一堆人讲的心都只是思想

如果要知道阿赖耶识，可以去看一部电影叫 星际效应。那部电影是以科学理论为基础去拍摄的，里面有科学界对于

星际效应最后那个第五次元时空 就是阿赖耶识的一部份

阿赖耶识这个概念的实体描述(图书馆)。

我们都有所谓的“预知梦”也是阿赖耶识的一部份诺兰的观念根本就胜过很多佛教徒 全面起动也里面谈到深入意识的第五层 这个也都是阿赖耶识的一部份如果可以在最深层下一个“讯号” 修行就可以成就了

所以现代人福报满大的，可以透过科学去辅助理解甚深义，以前这些恐怕只是硕、博士班的独立课程，非通识课。

但是科学的障碍在于 无法脱离物质的觉受 只要这一部份突破了 我看以后开悟的可能都是科学家美国有一个造船大亨叫沈家祯 上海交大毕业的 美国佛教协会创办人 他就写过用通讯原理来解释佛教“五眼”虽然他不一定实证到这么高 但这个用科学系统来解释的实在太精彩 现代人能用的知识、工具真的胜过古代太多

佛学跟科学，这二者其实都非常精彩，能提供人生丰富的知识来源，这是可以确定的。但有一个现实很可悲，就是寿命有限，时间的投资管理就显

你看我们在讨论大乘的阿赖耶与无我不相驳 当我们有了

的非常重要，再者，轮回大火轮又在屁股后面烧，什么时候烧到又无法预料。

人的思考似乎都是二元的。生死大事赶紧办妥，没把握的，可以念佛求生极乐净土。总是有办法解脱，时间上这件事先处理掉，先把火灭掉，才有可能安心泡茶聊天。学佛这件事是第一关要紧。

认同 修行趁年轻 要勇猛精进

证初果就能坐脱立亡啊~但证初果本来就要七还人间。当然是还没出三界啊~~四果才出三界~很多高僧大德再来人坐脱立亡。自在换色身。是还没出三界啊,有什么好出奇的?