除了昨天我提到的
可以把有问题的列为后人、过度热心弟子们的挂名或扩充
把没问题的继续使用外
还有一个简单的方法
就是...
详本略本
把两个不同时代版本中内容较多的
列为详本
把两个不同时代版本中内容较少的
列为略本
当然牴触基本佛教原理的内容还是不要去相信
例如鼓励去极乐净土不鼓励去弥勒净土
连法华经都表态两个都是可以追求的目标
没有理由要故意坚持相信那种后人自行添加的解读
除了牴触基本佛教原理的内容
我个人会告诉道场的同修
就当作详本跟略本
这样心就可以安了

不过目前糟糕的是，很多宁可相信捏造的论，也不愿意看或是比对佛经写什么，常用话术，古大德说的，不会骗你，然后洗脑你相信。真的查证后，还真的是瞎掰。

所以只要是牴触基本佛教原理的内容鼓吹宣传的人还是有义务要查证

一次逛茉莉，在架上看到一本讲经典辨伪方法的书，内容是针对儒家典籍的，当时没拿下，后来再去已经没了，有点后悔。但我记得其中一句话：所谓辨伪不是光辨伪，还要有能力辨真。以四依法来说，第一步就是当所有的人名都贴起来时，还有没有能力去判断眼前的文本是真是假？怎知你找来背书保证的那个/些名字也是假的呢？

就是如此！

可以问一下原PO个人对佛教基本原理的定义是什么吗?纯粹想了解一下。

不可以抵触杂阿含经也不可能要所有人尽管往他方世界逃完全不顾娑婆世界的死活每一个大菩萨移居无量寿的净土对娑婆世界都是长久的重大损失因为无量寿 所以很长很长一段不可数的无量年月娑婆世界就是没有了这些大菩萨因此像是那种要所有人都往他方净土逃难还要大家”不要”去弥勒净土的一定不是佛说

有实修就没问题，没实修要说什么就都是问题，不管是阿罗汉还是菩萨，成佛就更不用说呢

有实修才能真正变成自己的一部分