http://blog.sina.com.cn/s/blog_60c8ee3f0100kbcq.html
弥勒菩萨是否在兜率天？
玛欣德尊者给的回复：关于美德亚菩萨的问题的答复
在《长部26‧转轮王经》(D26.Cakkavatisuttam)中提到：在未来人寿八万岁时，美德亚
(Metteyya, 北传旧译为 弥勒，今依巴厘语实际读音重新音译)世尊、阿拉汉、正自觉者
将出现于世间说法。这是在巴利三藏中对美德亚佛的唯一记载。
在三藏的义注(atthakatha)和复注(tika)中，也多次提到未来将有美德亚佛出世。《譬喻
经注》中提到：在我们这个贤劫(Bhaddakappa)中，先后有五位佛陀次第出世，我们的佛
陀苟答马(Gotama,乔答摩)是第四位，美德亚佛是这个劫中的最后一位佛陀。这的确是个
很稀有且幸运的劫(世界周期)，因为绝大多数是漫长而无佛出世的空劫。
至于美德亚菩萨现在是否在都西答天 (Tusita,兜率天)，则有不同的看法。收录在缅甸第
六次结集的CSCD中的所有典籍，并不能找到美德亚菩萨现在在都西答天的明确记载。
玛欣德曾将此问题请教过几位通达三藏的长老，缅甸的长老们（包括帕奥禅师）说不确定
，因为经典没有记载。但斯里兰卡的长老们（包括圣法大长老）则很肯定地说在。原来在
斯里兰卡有本名叫Rasavahini (趣味故事)的书， 书中有个故事讲述：过去曾有位阿拉汉
带一位居士到三十三天，见到一位异常美丽的天人前来礼敬佛牙塔，阿拉汉告诉居士说这
是从都西答天来的美德亚菩萨。也许这就是目前所能知道的美德亚菩萨在都西答天的记载
。
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 07:47:00感谢提供资料与解释
作者:
adampolo (adampolo)
2019-08-01 07:47:00应该是，不要涅槃，入灭尽定等待传衣钵。
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 09:28:00@1楼与3楼 现行南传大藏经并无这方面记载~那是北传的观点~ps.还有 玛欣德在翻译上很喜欢标新立异 常常做这种无聊事标新立异取新名暗示他多懂读音后 还是需累赘加括号说明啊把早已确定千年的乔达摩 特立独行译为苟达玛 到底有啥益处
作者: Mian1997 (免) 2019-08-01 09:39:00
因为翻译烂
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 09:39:00若佛教徒依他的新译名跟人对谈 平白耽误其他人听懂的时间
作者: Mian1997 (免) 2019-08-01 09:40:00
又要反汉传的汉译括号可能是别人加上去的美德亚菩萨我还以为是美索不达米亚的人那是大陆人翻的吧
作者:
yaqqq (^^)
2019-08-01 11:40:00这篇赞!南传许多教派，没人敢代表整个南传。只有佛八板一群假冒南传的妙*集团敢而已，真替他们担心。
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 12:28:00话说回来 北传阿含也没有记载弥勒在兜率天这个给我一个很大的震撼就是如果不考虑大乘经其实弥勒在兜率天就是个佛教传统说法但这个传统说法是没有原始经典支持的在往前思考一下就会发现很有可能我们许多既定的佛学思想都源自佛教传统 而不是原始经典的记载不过又反过来说大乘经不就是大乘佛教团体根据他们被教导记忆背诵的经文付诸文字下的产物吗从口传到文字化从传统到变成正典追本朔源确实有个佛教支配一直传承著大乘传统追本朔源确实有个佛教支派一直传承著大乘传统直到付诸文字化后 这些经典才被世人所知
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 12:40:00所以重点就以“南传大藏经”体系跟“北传大藏经”体系当讨论标准，不就很明确了吗？看看哪边大藏经体系里面的自打脸自我矛盾比较多、或是依论不依经去贬低其他净土法门不管是第一个这么依论不依经的谬说或随后的护航者，看来也不负北传妙X集团之名囉？北传大藏经的大乘法义自我打脸的例子，北传妙X集团老是东拉西扯自行判定哪本大乘经是高三程度比较圆、哪些大乘经只算高一程度不够圆～真是可怜话术北传某些铁粉更像韩导集团!韩导说阿诺会来只是别教教法韩导说阿诺不来是圆教教法 所以就以圆教为准 韩导没矛盾!喔耶!真是好话术!北传妙X集团韩导集团咧?恶心!北传韩导集团还大谈爱与包容(小乘)~然后北传大藏经收录内容骂声闻是无智贱婢之子~喔耶!韩导都知道推说这是“假”韩粉 北传韩导集团连韩导本人都不如 还不敢说北传大藏经内容有错误 硬是跳针~恶心!
作者:
yaqqq (^^)
2019-08-01 13:00:00其实经典可以客观讨论，反倒是楼上比较有趣。
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 13:03:00旁观者看北传大藏经内自家收录的"正法"论典 违背弥勒经 去贬低弥勒法门 的这种让人惊骇的现象，某些执法者竟还打压
作者:
yaqqq (^^)
2019-08-01 13:04:00ppt123认识cass***.kermei和PTTHappy吗？佛八板这个现象是不是有人在推动，真的很值得观察。而这人是一人多分身，还是麻将团，板友需要注意。言尽于此~~
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 13:06:00依经不依论 驳斥谬论的 护法义举~北传妙X集团怪风气真特多我不认识他们~但我看了先前Ca道友的文章 还蛮有道理~
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 13:06:00不过依论不依经真的是佛教一个很大的问题佛教传统 > 原始经典这个现象确实很明显
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 13:07:00至于某个恶心的执法者的所作所为，大家看在眼里~靠话术牵拖到指出上述事实现象的网友是“分身”，只是更让人觉得
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 13:08:00那么把所有大乘经典都考虑进去 就可以解决依论不依经吗大家可以想想看有多少佛教思想是源自佛教传统 而不是经典
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 13:08:00恶心罢了~被指出北传大藏经中的事实而反驳不了，先扣分身帽子？钦敬喔～记得先前版主早年还称赞yogi道友是大德 等到他不满版主的倒行逆施以后 版主翻脸说yogi道友如何如何~这种版主行为别以为我们旁观者懒得继续说 就不存在~还分身咧?一堆网友不想特别讲你而已~依照yaqqq的逻辑 你认识灵学版的3c吗?一堆人在注意你到底是3c分身 或一个集团 值得密切注意..这是敬依你的话术~言尽而此~
作者:
yaqqq (^^)
2019-08-01 13:18:00看来ppt123不是新板友，钓到了，哈哈！
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 13:18:00XDXD~有点想补充一些事情~以前担任另一个版版主评价yaqqq但是属于一年前对话，比较偏向负面评价不过人都会改变，所以...希望都能改善争论不会有太多意义~XD只能希望公平客观处理就好了
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 13:21:00我浅水很久了 以前很少表示意见 我逛佛法版至少超过一年了
作者:
yaqqq (^^)
2019-08-01 13:23:00反正你小心，不要把八卦板的纠纷带来这里，真的很麻烦!
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 13:24:00最近看到当初被很多网友抨击 还被别的版主跑来指正的yaqqq竟然还好意思三不五时出来明酸暗酸反对派 加上今天还自行发明妙X集团这种术语~所以我举实际北传体系内矛盾例子请大家就我举的例子思考~要嘛我举的对要嘛我举的错~结果 学佛人yaqqq自己无法就事论事 千招万招就只一招扣帽?说我是别人分身~然后咧?就闪掉他反驳不了的事理啦~钦敬喔~
作者:
yaqqq (^^)
2019-08-01 13:40:00跟原po道歉一下，在你文章歪楼了。并再说一次：这篇文章赞啦！
作者:
adampolo (adampolo)
2019-08-01 14:17:00长阿含和增一阿含都有写弥勒将从兜率天下生。没写的是弥勒上生至兜率天。所以并不是没有写。
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 14:18:00你在想想看喔你会发现这是我们一直以来接受的传统其实长阿含和增一阿含没有这个经文的我猜你脑中想到的是弥勒佛却后六十亿残六十万岁当来下但其实没想从何处来但其实没讲从何处来 但根据释迦摩尼佛的经验我们会推论是兜率天 也因此我们一直有这个传统说法即使是在没有弥勒三经的上座部 一样有些有这个传统观点adampolo 你有找到一处 《增一阿含经》四十四卷有提到!现在就看上座部南传巴利圣典是否有《增一阿含经》四十四相对应的经文不过早期增一阿含经翻译的底本只有四十一卷后来找到的翻译底本才有四十一卷之后的增补所以我猜南传圣典应该没有这些增补的部分至于后来的增一阿含是否真由不同的底本翻译而来 请参
http://www.fuyan.org.tw/download/FBS_vol5_04.pdf《增壹阿含经》摄颂初探 67页 PDF第9页笔者认为较合理的推论是，道安法师作序所依据的《增壹阿含经》与今本不同。这些因素值得重新考量“另有一本《增壹阿含经》存在”的议题。
作者:
adampolo (adampolo)
2019-08-01 14:58:00长阿含经：若使菩萨从兜率天降神母胎，专念不乱，地为大动。是为三也。增一阿含经：尔时弥勒菩萨，于兜率天观察父母不老不少，便降神下应从右胁生。
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:05:00对 这边是世尊在讲他自己的下生长阿含经是在讲世尊增一阿含经四十四卷 确定是在讲弥勒菩萨但你这边的长阿含经可以做为证据证明一生补处菩萨会从兜率天下生
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:18:00南传文献记载 佛云:任何菩萨成佛的倒数第二世必然在兜率天不过南传文献也记载 大迦叶已无余涅槃~这部份南北观点不同所以依佛理弥勒必然从兜率下生人间成佛~只是若依南传文献
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:21:00对这个是关键
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:22:00弥勒自去应验授记下生他的成佛最后一世 不干大迦叶什么事~
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:24:00其实我也很好奇大迦叶的角色到底是要做什么
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:26:00传衣，代表佛法的传承
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:28:00可是...你不要生气喔不是说到时候的弥勒国土不是我们这个地球吗可是大迦叶是在我们这里灭尽定的那么 他是要怎么 迦叶尊者从灭尽定中出定，整理身上衣服偏袒右肩，右膝着地，长跪合掌，将释迦牟尼佛的法衣呈献给弥勒佛呢有发现我们自创的理论(弥勒国土不是我们这个地球)往往在某些地方很合理 但换个地方就一点都不合理了吗当然我没有说我们后人这样的"科学"诠释就是错的毕竟现在的太阳系是撑不到弥勒下生的所以这些解释都有其必要 也非常符合太阳系的实际寿命但毕竟是我们自己发明的解释 所以难免还是有其限制
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:37:00补充一下 南传文献提到佛陀授记弥勒比丘未来成佛 但是没有多加说明弥勒距离成佛还有几世(才能判定当时死后轮回去哪)
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:38:00对不然我们用数学就可以算出来他去了哪些地方以后鸡兔同笼要考
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:39:00如果不是倒数第二世 天晓得轮回到哪~但是北传文献则是写说
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:39:00假设弥勒距离下生人间成佛还有5世
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:40:00佛说弥勒比丘此世去世后上生至兜率天(可见将是倒数第二世)
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:40:00共XXXXXXX年后下生人间 请推算这五世会在哪几个地方
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:41:00提示:最后一世是兜率天 请用天寿算出另外四世的可能
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:42:00依照南传观点 菩萨为了累积波罗蜜 加上又是凡夫 善恶各道
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:42:00弥勒大成佛经有写，尊者身体状况
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:43:00所以不妨碍传衣过程
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:43:00ps.我说的最后一世是指各个菩萨悟道成佛的下生人间那世~
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:43:00可是他灭尽定的那个地球已经爆炸了(或被太阳吃掉了)
https://reurl.cc/L86eL灭尽定到一半 依报环境毁了 一样会结束灭尽定的当然我们还是可以说 啊他是不能先出定到另一个地球在继续灭尽定吗...................当然可以
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:46:00万一地球爆炸了 印度也就不存在了 弥勒恐怕只能在世尊教化
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:46:00地球没有爆炸啊
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:47:00此世界只是变化了而已。没有消失
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:47:00地球就被太阳吃掉了呀 哈哈
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:47:008万岁 脸型是正方形(?)云云~
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:48:00也没有被太阳吃掉啊
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:48:00一次是这个地球 然后神足通到弥勒星球 继续灭尽定
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:49:00根据是再过几十亿年 太阳就会吃掉地球了呀亏你还是科学系佛教徒不能不考虑实际的现实世界呀
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:49:00经书上没这样写
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:50:00这世界变化跟众生业力有关，科学推论也要看之后众生业力
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:50:00@@ 你不是科学派的佛教徒吗
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:51:00以后的地球环境也不是现在这样，科学也没推论啊
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:51:00根据你的理性知识 地球几十亿年后不会被太阳吃掉吗所以你之前才推论 弥勒星球不是这个地球呀
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:52:00就是因为你也知道地球根本撑不到那时候不是吗
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:52:00那个不是我说的，我会认定就是此世界
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:53:00@@
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:53:00天文学说46亿年后太阳变成红巨星会烤熟地球~所以要嘛弥勒
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 15:53:00工业革命时候也不知有PM2. 5，用现在科学推论之后，其实变量很多
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:54:00最慢要在40亿年左右就要下生~印度人数学不好 差个6亿年也不算违背北传佛经吧~然后赶紧举行龙华三会救地球人?
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 15:55:00不行 这样更牴触弥勒法门因为弥勒人间净土的佛法会有悠远长久的正法时期所以弥勒不但不是来拯救地球人快逃的还是来建立长久正法住世的国土的
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 15:56:00不是啦～“任何一尊佛的教化区”是以宇宙为单位 又不限于某一个星球被恒星吞噬 那位佛的教化区就消失 就没正法??将地球人带去人马座β行星居住 在那边继续正法 也可以啊~
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 16:01:00呵呵 所以你看呀 我们常有的两个盲点1.误把自己的小世界当成整个三千大千世界可是佛的教化区是整个三千大千世界2.误把自己的时间线当成主线其实宇宙磅礡 我们就真的只是个尘埃地球被太阳吃掉其实没有什么弥勒星球的质量那么大 时间也跟我们地球的时间不一样真正的主线剧情会是在弥勒星球
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:03:00要有明确证据才能这样说地球一定被太阳膨胀吞噬，那个只是推论
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 16:04:00我自己觉得了啊 哈哈
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:04:001900年也不知道地球暖化问题
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 16:05:00弥勒星球的质量 不是地球的质量
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:05:00不是这要看。。。天人身高很高大，但是质量也不重啊
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 16:06:00初会度九十六亿人，第二会度九十四亿人，三会度九十二人地球可容纳这么多人口?
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:07:00之后的环境依照之后的众生业力
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 16:07:00而且这些人都不上班整天学佛就好喔
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:08:00我前晚本来要说这个，但算了，太长
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 16:08:00很高兴跟你讨论 真的
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:09:00佛经有写，不是我自己推论的
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 16:10:00那我也要赶快工作了 才能赶上下班前完成可惜我现在不是住在弥勒星球整天不用上班 QQ
作者:
stockeye (stockeye)
2019-08-01 16:10:00有说生灭，我记得有
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 16:20:00stock道友说的也有可能~如果人类科学进步 到了控制太阳使目前天文学预测的太阳情况被改变 那么地球就不会被毁了
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 18:22:00然后人类要去极乐净土 也不用念佛 用曲速引擎把极乐净土跟地球中间的空间 像折吐司一样对折就是这么简单 (笑)不过如果真有须臾间跨越恒河沙数的星球抵达净土大概也是差不多的原理吧 就像折吐司那样直接对折空间赤马天子就是不会这招 才会一直直线前进(误)
作者:
adampolo (adampolo)
2019-08-01 18:43:00我认为几百年后，就会有佛教徒把鸡足山翻了个底朝天，找到迦叶尊者的肉体带回家供奉。找到地球2.0也会把尊者一起移民。
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 18:51:00哈哈哈哈哈哈哈没错没错 用现代技术直接把他挖出来想要有福报 供养他就对了搬去弥勒星球时 一起带过去
作者: padakim (乌有之乡) 2019-08-01 21:56:00
《大王统史》：大名声之弥勒菩萨〔今〕住兜率宫；《小王统史》：王于彼处，如彼世间导师弥勒〔佛〕于快乐兜率天《弥兰王问》：尊者那先！又依世尊于法性法门如是说：‘诸菩萨之父母预先决定，菩提树亦决定，上首弟子亦决定，子亦决定，侍者亦决定。’然，又卿等言：‘在兜率天群中时，菩萨作八大观察
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 22:21:00有大王统史就依大王统史 至少跟尼柯耶的记载之间没啥矛盾看来南北都已指出弥勒今居兜率天 这点也就没什么需多厘清换言之 大迦叶无余涅槃与的事实真相 才是南北分歧可待厘清
作者:
aun5780 (梦境)
2019-08-01 22:28:00大迦叶绝对是南传北传的最重大分歧点
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-01 22:29:00否 的点
南北传连佛陀的上首两位弟子的看法都不同啊。整个就是不同的系统，拿几个点比当然不同，而且其实无须去想怎么连结，因为宗教的发展往往是针对先前未尽了解之处进行整理或归纳而得出心得的(版上的大家也会有这种言论)，当你提出的看法在逻辑上合理或是是创新的时候，再加上一群认同你的人，就可以成为一个新宗派的头头，往往发展都是这样的。今日很多新兴宗教亦是如此，而且他们往往都会说自己是正统的。
作者:
Bonaqua (南无阿弥陀佛)
2019-08-02 10:58:00佛的教言，一般会归类于经。祖师个人的注解、阐述，一般会归类于论。这样的严谨分类，代代传承，即是律的表现。
作者:
ppt123 (xp)
2019-08-02 18:27:00就宗教发展史而言 hor道友说的原理很好~只是呢 佛教较后期流派所综合出来的作品:北传大藏经 里面自相打脸的例子甚多固定那一股北传钢铁粉就是装死回避 或是歪楼扣帽幻想分身以后..依旧对矛盾之处装死~那么逻辑的合理与否的辩论怎么能论证呢?当然也就不了了之 然后这些钢铁粉依然可以重复讲那套有着自我矛盾的北传大藏经体系的法义..不是应该就事论事吗?没有~去驳斥我举的矛盾例子举的不对?那些人不是这么做~他们做的是 用话术自己自称矛盾之处有高有低(随他们分类)所以也就没矛盾~说包容但对诋毁的记载例子完全装死~或是其中的奇葩份子不只辩驳不了 还只会扣帽歪楼..然后呢?然后就没啦(本以为他能就事论事针对举的例子去论证)~闪啦~这些奇葩现象 怪不得有越来越多人开始质疑这种钢铁思维现象~然后呢 奇葩们更干脆 直接全部把任何增加的质疑者们圈起来 要嘛扣帽是分身 要嘛扣帽是集团~喔耶!这样还怎么就hor道友说的后继者/创新者的逻辑合理性与否 去论证逻辑呢?不用管逻辑 不用管那些矛盾例子啦!"自有一套自欺的说词"不就跟韩粉一样 你想好好举韩的矛盾例子去对话 结果钢铁韩粉要嘛用奇葩逻辑说没矛盾 要嘛装死 要嘛扣帽说你是1450然后?然后就没有啦..钢铁韩粉破解不了你的例子 但他们继续坚持他们那套自欺的信念..hor道友说的创新者的逻辑合理性本来可以被辩论也应该被辩论 但在佛教发展史上 至少在本板还是有些不好的风气模式 仍被人数颇多的钢铁粉们坚持着..
to123，一般来说多数人在信仰宗教前没那么多研究，但是信仰又具有强烈的个人认同色彩在里面，所以很难接受自己的信仰是有问题的，这是天性。所以后期才会需要那么多讨论，诸如版上一些版有想融合南北传信仰亦如是。所以客观的说来，应当尊重每个不同信仰的人，而经典和比较当然可以讨论，只是其实对自成一格的南传而言，或是说对实修而言其实没什么帮助。因为四念住的修持还是平时供养发愿，然后机缘到了下决心去禅修，在禅修时专心致志才是最重要的。很多禅修有进展的人根本不懂多少艰涩的经典或是了解各宗派的差异，国际禅修中心也很多不是信仰佛教的人来修持，对这些yogi来说，信仰什么已经不重要，重点是他们在实做，而且走在这条解脱的路上，这才是真真正正重要的。经典很多原本信外道后来听经或禅修也有成的例子，所以个人觉得其他人说了什么，怎么为人不必太在意，那对减轻个人烦恼而言没有帮助。
作者: padakim (乌有之乡) 2019-08-04 22:14:00
不太想对号入座，但若有脑补到我，请自己吃回去
作者: Mian1997 (免) 2019-08-04 23:01:00
那为什么都是南传的人过来打北传我实在纳闷本身大乘菩萨道就是为了融合各部派之间的分歧才发展出来的，结果竟成了南传的攻打对象，既然毫无意义却又只有南传最乐衷这种行为，与现实如此颠倒真是匪夷所思。如此说来其实禅修就能解脱其实是一种最愚蠢的认知最后就是疯了顺带一题，龙树菩萨的瑜伽师地论就引用了南传声闻乘的禅法，也就是说诋毁大乘就是在诋毁南传声闻乘。