这里的四百年相等于兜率天的一天
从世尊在世(当时弥勒菩萨也在世)
直到现在是2500年
也就是说
弥勒菩萨2500年前寿终后
上升兜率天也还不到7个兜率日夜
不管有没有修弥勒法门
我个人认为这是一种很巧妙的时间差
也是一种共业的因缘
让佛教徒修行团体可以共进退
即使在人间比弥勒菩萨晚个两千五百年出生
只要好好修行
到了兜率天也不过晚个六七天
到时就算比弥勒菩萨在天上多待了六七天
下生时人寿八万岁
晚个两千五百年不影响大局
所以两千五百年来世尊所启发的佛教徒群体和个人
就算没有证果入涅槃
只要好好修有成功抵达兜率天
那么这两千五百年来的佛教徒群体和个人
会一起在兜率天集结
然后跟弥勒菩萨也会在隔几个兜率日夜内接续结束天寿
一起下生人间
这没有系统的不同
不管南传北传
都是这样的计算方式

南传没有认为弥勒菩萨在兜率天

？https://i.imgur.com/G56QtIp.jpg原来我一直有追踪的上座部佛教跟某些上座部佛教的想法不同看来不是每个上座部佛教团体都认为成佛前的一世多会住在兜率天感谢tmac大提醒误把上座部传说或某些佛教传统当成是上座部共识了

兜率天人行动迟缓，就算爬行了数个小时也还没爬到厕所小解所以兜率天人上完大号已过人间100年实际上是要这样理解吗？这兜率天与浦岛太郎的故事一样

那个...其实我们现在的GPS系统都是经过时间修正的因为卫星所在的位置的时间和地表我们所在位置的时间 是不同的时间如果连地表跟人造卫星直接的时间落差都大到要修正那么我们和宇宙中其他不同区域的时间落差就更不用说了

有看过星际效应，就能够了解爱因斯坦的时间相对论。

对 就是这个https://reurl.cc/Vr7a5每个地方的时间都是独立的

阿含经有兜率天的记载，巴利三藏似乎没有。

我上面提的那个上座部团体 他们一样是求生兜率天待兜率天天寿终了自然值遇佛世没想到大多的上座部团体认为那是神话或传统错误观念

时间其实只是一种[感觉]而已,苦的难受的觉得时间过得很

(事实上就算北传阿含也没明说补处菩萨就一定在兜率天)

慢,乐受喜爱的,觉得时光飞逝~修禅定轻安禅悦才没多久引磬就敲了~坐不住身心不安定时度秒如年

心理感受是一个 实际的物理时间 地表跟大气层就不同了宇宙中是没有统一的物理时间的(也因此大爆炸前可能没有时间 也就是说每次的成住坏空 都会形成新的时间 所以没有第一因 因为每次成住坏空的时间都没有延续一次的成住坏空 例如宇宙大爆炸到塌缩就是一个独立的时间边界 每一次的大爆炸跟塌缩都跟前后的大爆炸和塌缩没有时间上的延续性也因此无法找到第一因 因为完全没有时间上的延续性)

都率天都还在初禅天之下,要上初禅禅天不难啊~初禅前的近分定就能发无漏慧了~所以初禅前开悟~那等于拿到进兜率天内院门票啦~

真的是该追求近分定 绝对对解脱有益夜深了 晚安~

玄奘大师在印度时一直怀疑自己是不是无佛性一阐提不断礼拜观世音菩萨~可他后来确定自己能去兜率内院这不就意味,他老人家有开悟体验啦~

初禅不一定听的到佛法，还是兜率比较稳。

初禅[前]有可能开悟,定慧等持~但初禅正受就只是禅定

时间不就是仅供地球使用而已？