Re: [讨论] 出家人大多程度是不是比我还不如?

楼主: future261 (咪呜猫抱着起司条)   2019-07-31 19:24:00
佛光大辞典 (慈怡法师主编)
四种僧
(一)僧侣依其品位可分有羞僧、无羞僧、哑羊僧、实僧四种。(一)有羞僧,又作惭愧僧,
指持戒不破,身口清净,能别好丑之有羞耻心,惭愧心之僧。(二)无羞僧,又作破戒僧,
指破戒、身口不净、无恶不作之无羞耻心之僧。(三)哑羊僧,又作愚痴僧,指愚痴无智如
哑羊之僧。(四)实僧,又作真实僧,即真实之僧,指学、无学之圣者。〔大智度论卷三、
法华文句卷一、维摩经略疏卷一〕
(二)指胜义僧(第一义僧)、世俗僧(净僧)、哑羊僧、无惭愧僧四种。(一)胜义僧,指
诸佛世尊及诸菩萨、缘觉、声闻等众,其德尊尚,于一切法通达无碍而得自在,故称胜义
僧。(二)世俗僧,谓剃除须发,被服袈裟,成就出家威仪,并持佛禁戒,于世俗求清净之
僧。(三)哑羊僧,谓愚昧鲁钝,不知轻重,且于微小之罪不能发露忏悔者。(四)无惭愧僧
,谓于破戒、毁犯无惭愧之心者。〔大乘大集地藏十轮经卷五、法苑义林章卷六〕
(三)指菩萨僧、声闻僧、凡夫僧、一类凡夫僧四种。(一)菩萨僧,指如文殊、弥勒等之大
士。(二)声闻僧,指如舍利弗、目犍连等之圣者。(三)凡夫僧,指有智凡夫成就出家威仪
,具足一切正见,为有情开示演说圣道法门之僧;与上述之有羞僧或世俗僧相当。又供养
此三种僧,可获无量之福,故此三种僧又称三种真福田僧。(四)另有一类凡夫僧,指戒品
不全,随犯随悔,但恭敬三宝,不生邪见,深信因果,赞咏一乘微妙之法,消除业障之凡
夫僧。此类凡夫僧虽较前三种僧为劣,然与各种外道相比,乃胜百千万倍,亦胜于四种转
轮圣王。以上四种僧,可总称为四类圣凡僧宝,
乃为世间之良福田。〔大乘本生心地观经卷二〕
(四)指胜道沙门、说道沙门、活道沙门、坏道沙门四种。
又称四种沙门、四沙门、四辈。
(一)胜道沙门,指得殊胜道之沙门,如佛、菩萨、声闻、缘觉等圣者。又称行道殊胜、为
道殊胜,或称道生、毕竟到道。(二)说道沙门,指向众人说示开演殊胜道之沙门,如舍利
弗等传法者。又称示道、善说道义、解道能言。(三)活道沙门,指依道生活,以道为其生
命之沙门。又称命道、道活、依道生活、受道。(四)坏道沙门,指破戒无惭,污秽破坏圣
道之沙门。又称污道、为道作秽。〔长阿含经卷三、根本说一切有部毘奈耶杂事卷三十七
、瑜伽师地论卷二十九、大毘婆沙论卷六十六、俱舍论卷十五〕
(五)指预流、一来、不还、无学四圣者,又作四沙门。合其因位、果位则称四向四果。四
沙门即得四果之圣者,故又称四沙门果。〔大毘婆沙论卷六十六〕
(六)指形服沙门、威仪欺诳沙门、贪求名闻沙门、实行沙门四种。
(一)形服沙门,又称色像沙门、行色相沙门、形容被服像如沙门。指披着沙门之服,剃除
须发,现沙门之形,并执持沙门之器,然三业不清,不守四威仪,悭嫉懈怠,破戒行恶之
沙门。
(二)威仪欺诳沙门,又称诈威仪沙门、密行虚诳沙门、外如沙门内怀媮擧。指于持
守三业、四威仪无所缺失,并修习四圣种之法,然于空、无相、无愿等深法,生起怖畏之
心,而不称善净之沙门。
(三)贪求名闻沙门,又称名誉沙门、求名闻称赞沙门、求索哗名
自贡高。指但图名闻利养,无真正出离心之沙门。(四)实行沙门,又称
真实沙门、行不犯真沙门。指实行佛道,断诸妄执,住于空、无相、无愿之法,见诸法本
真之理,如说修行之沙门。〔大宝积经卷一一二普明菩萨会、大宝积正法经卷四、摩诃衍
宝严经、遗日摩尼宝经〕
(七)指名字比丘、自言比丘、为乞比丘、破烦恼比丘四种。
(一)名字比丘,指有名无实之比丘,或指剃发而未受戒之比丘。又称名想比丘、名比丘。
(二)自言比丘,指非比丘而自称是比丘者。又作自称比丘。
(三)为乞比丘,指如同俗人之乞食为生者,如婆罗门从他乞食时,亦谓己为比丘;或指顺
教法而乞资离邪命者。又称乞求比丘、乞?比丘、乞者比丘。(四)破烦恼比丘,指断诸烦恼之比丘。又称破惑比丘。另于瑜伽师地论卷二十九,以上记四种比丘加上“白四羯磨圆具比丘”,称为五比丘。〔十诵律卷一、俱舍论卷十五〕 p1817
以上为转贴
你的问题应该是没有找到你要的僧
要求法应该要去找说道沙门,而且要找对宗门
你不可能问禅宗大师,天台思想。不可能问律宗师父坐禅的法要..等等他们领域外的问题
污道沙门 尤胜外道百千万倍,亦胜于四种转轮圣王 何况胜道沙门
每种属性的僧人利他的方式不同,扮演的角色也不一样
所以这不是僧人吝法不肯授,非僧人过患
而是要求法,应该是要去找专门能够表法的僧人
如果一开始找的方向就是错的,当然会失望了
※ 引述《heaven1123c (放下即可看见真相)》之铭言:
: 出家人大多程度是不是比我还不如?
: 每次遇到出家人都以为能交谈获取营养
: 结果都非常失望:
: 1.非常迷信三宝加持
: 认为和没三宝加持的人是说不通的
: 2.于是我问三宝加持是迷信还是真看见
: 便打起太极不直接回答问题反认为我的质疑就是不好的象征
: 3.说没有三宝加持就无法了解因果这些法则
: 我反而认为太重视这些更不可能有脱离的力量(我讲的也没错吧?)
: 4.聊下来感觉根本满是迷信泥沼和八股设限
: 比我情绪还波动 面对质疑没有开明的态度 也没有一个大破于涅槃的样子
: 最后我想问 出家人到底是什么?
: 有必要认为没三宝加持的人就没进步没可能吗?
: 是不是不要对大多的出家人有比一般人更高的期望?

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