基本上如果你觉得本篇是幻想文
入了魔
或精神有问题
我觉得都是合理推测
因为我自己也不敢说这些内容有多少可信度
不过我们可以来讨论看看
随着越发精进在目前的外道定中探索
我常常有一些错觉
例如早上醒来会觉得
我好像在梵界(色界)
不过我就会觉察到这是一种错觉
可能是幻想、入了魔或是精神问题
但随着身体越来越健康
精神越来越清爽
我也渐渐不是那么担心
决定可以更勇敢的探索
就在昨天
可能是周六更放松的关系
我在定中(或半梦半醒中)
到了一个浮岛
那是一个很特别的地方
漂浮在空中的浮岛
我可以望着远方
但是当远方的山挡住视野可是又想往前看时
那个山会突然的消失
但我知道山还在只是视觉穿了过去
我在那里有几个感触
1.欲界居民真的很可怜
各个都是吃自己的福报
根本就是割肉喂自己
2.欲界居民寿命超短
即使是色界最短寿的天人
寿命也是欲界究极到顶的寿命再乘以两万倍
(没算过 欢迎指出错误)
3.色界居民有宇宙(梵)的照顾
不吃自己的福报
一切都是宇宙的供应
(其实这个明显是错的
此有故彼有 此生故彼生
还是靠某些原因才能拥有禅定为食的色身)
4.大梵天王是梵有形有体的存在
呃...
大概就像耶稣说看见他就是看见天父一样
我出定之后有几个不是重点的想法
(感觉浪费了这次的经验)
a.在欲界如果想要心想事成
那就多割点福报喂自己吧
b.一般教人心想事成的书
如果没有跟梵界相应
其实就是吃自己福报而已
c.比起福报跟宇宙的连结似乎更重要
例如金刚经也提过布施七宝山的福报仍然是有限的
但有某种...不知道该如何命名的名词
是无限的
当然金刚经不是在讲梵或某种会照顾人的宇宙
d.如果我继续精进修定
宇宙会照顾我
很好
这果然是外道定
一点心得供大家参考
了解一下外道或精神病患的逻辑(笑)
由于七月开始工作较忙碌
有空时再一一回应各位大德的意见
感恩

第1点我就笑了

你都把时间浪费在修共外道的禅定.没在修内明=>禅慧啊

只要不入无想定，呼吸不停止。基本上都是安全的

善道众生的生活享受，都是在吃自己的福报，色界梵天也是！

我印象中佛经一般讲法，是先转生到善道享福，福报享尽后，再转生恶道受恶报。至于你看到的是真？还是幻？这我就不清楚了。

我自己觉得假的成分居高不过得到的领悟对我个人是有价值的当然境可以肯定是假的让我比较吃惊的领悟是 欲界真的是不能住要多大的福报才能报生一次他化自在天但离欲的福报一次就是报生他化自在天两万次的寿命欲界的福报太过短暂 完全无法跟色界有任何的比拟

推领悟不假

第一次深层的看见欲望的过患 即使是升天依然短寿mu大 感恩 我会继续精进追求离欲的

《杂阿含经》：“欲求离欲恶不善法，乃至第四禅具足住，慈、悲、喜、舍，…当修二法（止、观），…乃至漏尽。”色界天在欲界天之上，欲界到顶是他化自在天，他化自在天是欲界的顶天，超过他化自在天之上即脱离了欲界进入上界上界从色界初禅开始算起到无色界的非想非非想天，上二界合共有色界的四禅天与无色界的四空天，这八个处所以获得四禅八定的不动业而转生；上上层天的寿命比下下层天长。(欲求脱离欲界转生上界，要修四禅八定，不过佛教也不以欲求上二界为究竟,佛教欲求的解脱、一切种智果位要断烦恼而烦恼的根本是无明我执，断除无明我执才能断除由无明我执产生的烦恼,所以佛教说不只修禅定,还要有证无我的智慧)

对 最终还是要断欲界思惑 才能永脱欲界不然也只是一次性的逃脱欲界过患 一样太短暂了

圣者的果位，到达三果的阶段时五下分结尽，即断除了欲界的思惑，所以三果圣者不还来欲界，转生上界。初果圣者、二果圣者的阶段，还未尽断欲界俱生我执的思惑分别还会有欲界人天极七返(初果)与欲界人天一往来(二果)烦恼有现行的部分与随眠的部分，圣者的断除烦恼，不仅是断除烦恼现行也断除烦恼随眠，所以称为永断；外道转生上二界只得压伏烦恼的现行，未能断除烦恼的随眠，故未得解脱。要断除烦恼的随眠要有证无我的胜观，即佛法不共外道的无我慧，圣者透过无我慧的毗婆奢那胜观断烦恼而解脱。(所以以佛教的欲求解脱而言，不仅只是欲求禅定，更要以欲求修习无我的智慧为主，佛教主要以无我慧不共外道。)

随眠 其实就是结使的使这个是连戒跟定都不能完全对治的一定要靠证果 才能永断结使

烦恼的随眠结使有分为五利使的见惑与五顿使的思惑等十使烦恼，圣者断除烦恼结使的果位安立，最近在板上发过相关:#1T5Q3lfD (Buddha) [问题] 末法时代神佛与龙天护法尚存

感谢推荐

要入灭尽定，本来就要从初禅慢慢上去。又还没往生，谈不上什么浪费福报。出定后你还只是欲界人。当然早点修37道品，行正定不退较好。

所以还真的不能不从证果着手 才能真正的断欲界结使不然都是暂时的状态而已

禅定最基本就是，先能够气机发动再说呗……

割肉得福这个概念很有意思

其实就是吃自己的肉呀 哈哈欲界天就是一口气把自己的福德资粮一口气吃光平常我们不敢这样疯狂消费结果在欲界天强迫乱花花光光 超可怕

很有趣的分享，谢谢，虽不一定合佛理

所以是外道法呀 哈哈佛理一定会以断思惑断结使着手这种什么也没断的 效果都是短暂的

乱入，以前当虔诚佛教徒看不懂佛学，现在当了外道，反而开始看得懂。感谢外道的大梵天王赏赐我智慧也让我离欲

哈哈 同为外道梵友推的确接触了外道 更能知道佛教在说什么佛教对所有外道法的利益跟限制的描述 精确得不可思议也确实外道法最终会碰到一个问题就是然后呢 问题就这样完全解决了吗 的根本问题

我的疑问是:永生和涅槃 差异在哪里呢?

差异就是佛教认为永生是假的，无色界天人寿命八万大劫一大劫一般说法是13亿多年，乘以八万，这么长的时间对人来说简直就是永恒，但期限到了还是会轮回佛教有名的公案“郁头蓝弗”，修成最高外道定：非想非非想定，是佛陀的外道老师，佛陀得道后要赶去救老师，结果晚了一天，他到最高的天上去了，八万大劫以后，会下堕到畜生道。当然，哪一个宗教说的对？到底是永生，还是八万大劫之后投生畜生道，没活到那么久，谁也无法证实。但为自己买个保险，走禅修的兼学解脱道，走戒施的发愿到内院，万一假设佛教说的是对的，才不会血本无归

两个不牴触能追求涅槃 当然是第一特奖没有的话就尽量出离欲界如果是净土宗 那当然就是往生净土一次解决所有问题其实问题往往是 涅槃、初果、初禅、往生净土 通通做不到做得到的话 能究竟就先究竟 不能究竟拿个安慰奖也好色界的问题就是一样有寿命限制 所以绝对是涅槃跟净土较好所以我的理想顺位是 涅槃 净土 初禅 能做到前面优先做不到依序递补 当然也有人认为往生极乐是最简单的如果这样的想法为真 其实极乐第一优先也没有任何问题唯一的原则就是 务实PS:比较少人提到的是 现在上升兜率天(外院也OK)寿终就会刚好是龙华三会 只要有办法做到1.上升兜率天 2.天寿结束后可以当人不堕恶道就会是龙华三会 所以选择很多 唯一要考量的是自身的实力

顺便提一下(上次忘了哪篇有人说的)某篇劫末众生自然得禅其中有的劫 好像可直接得4禅喔?(有没有提到须经1禅忘了)有兴趣的人 就去查一下 (如果有可能 不经123禅 ?)

可以不过如果人三恶道 可能就报生他方世界三恶道必须有三善道的资粮 才能在那种时刻得到四禅

大三灾之风劫时，色界第三禅天（含）以下俱毁，众生皆转生至色界第四禅天（含）以上，但这是建立神识不灭的假设前提。