既然Ca板友要逐段，这比统整容易多了
但视觉上就是很乱
所以行文前还是先图解一下
六波罗蜜——>经历超长时间——>成佛
（南传要加一个授记）
这是菩萨道成佛的原理
我们从结果往回推：
若要证某方法不可能成佛
只有两种可能
第一，无法经历长时间
如已经解脱的阿罗汉
解脱道无法成佛
第二，无法累积波罗蜜
要讨论何种方法不能累积波罗蜜
只有两种可能
第一，不修六波罗蜜
第二，修了但是有污染
我们的争点在后者
所以要讨论污染波罗蜜的因素
Ca板友似乎认为“知见错误”就会污染
我认为“知见”太笼统
要区分“哪些知见错误才会污染”
以板友所举的情形为例，
“认为佛说要吃素”不会污染
“持念后人撰写的佛经”也不会
（这些后出经典同样反对我见、爱我、我慢）
“对其他人产生我慢”才会
而我慢的存在，和你持哪部经无关
※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言：
: 为了让某些习惯速食文字、似乎没有读过文组长篇论文的网友们“抓重点”，我也来效
法
: n网友用稍微较“精简文字整理战场”，简明指出n网友很可惜犯下的论证疏失。
: 一、n网友令人遗憾地在阅读力上只看到我用词的形式，却忽略实质上我前文早已谈的
是
: 般若波罗蜜的层面。“只看我文句有无出现‘波’‘罗’‘蜜’三个字的形式、不知我
已
: 涉及最关键的般若波罗蜜层面的实质”，可惜啊可惜n网友这样的阅读力情况。
这不是我的阅读力问题
而是你辩论能力有问题
如果你要论证A影响B，B影响C
你就要把A到B，B到C两步骤都写出来
而不是只写A到B
然后说自己“已涉及C的实质”
就误以为自己完成A到C的论证
: 因为：佛法知见的正确与否，将牵涉到是否继续累积出更多般若波罗蜜！
这就是你应该写却没有写的部分
没有写，就是没论证
: 错误的知见、无法累积般若波罗蜜。例如知见上若一直存著看待其他菩萨道同修若有某
人
: 吃净肉时，起心动念认为这位同修不如法