思考中还在忙许多别的事 一直想不到整片怎么回
暂时直接选一个重点吧:
当你已经能够体感到 有一个恒常的东西
你又会怀疑 什么“苦的止息”?
真的能止息吗? 这不就是背书派的答案而已吗?
不懂的话 就且请用“假设”吧
假设 你已领悟那个恒常的东西
、一个恒常的东西 (但又无法用“五阴六入”去表达这种觉受)
既然是恒常觉 那怎么会有“苦的止息”这回事呢?
很难体会吗? 那么试思一下 : 你绝不会说佛是断灭论者的
那么你隐约知道 是有个恒常的东西 但是又不可说的 (没办法用任何言语说出来的)
你不懂的话 请试思 : 罗汉懂什么? (他就是有个非凡人的觉受不是吗?)
就是有个 他可告诉你 也愿意分享你 但是那种东西 又偏偏讲不出来
只能个人去领会 (并不是众罗汉们没有菩萨心、说不出来、分享不出来)
试思一下 楞严经里 那些站起来述说自己如何领悟的
都已经公开的教了、公开的说了 各位还是没办法照他们的方法领悟 不是吗?
但你决不会说阿罗汉是断灭者的
继续自吹自擂吧！我见成这样还见性咧修到哪格调到哪，唬不了明眼人
例如 我在点你A的时候 看来你也没否认 只能找B来打了这版的众生根器太差(已经不只说过1次了) 没资格赏我的文你若见不喜的文 则应自去 若自生嗔 则是下劣之人硬作非义之喻 而自以为能令人反思? 你是多么傲ㄚ 呵呵都给你机会 叫你再尝试做一个了 别说我没包容过你
以前很爱吃披萨，但听说吃披萨会对健康造成问题所以下定决心不再吃了…之后就处于一种不吃披萨的永恒状态既然是不吃披萨，怎么会有“停止吃披萨”这回事？
你可以再多来点比喻吗?奥修说 我不知道我是谁? 我不知道我将从哪里去?克里希那木堤 也有类似的说法 (但我没记那段)某禅宗派禅支也有 佯痴不解语 最省力气 也是类似说法
自己乱掰一个比喻 对死自己了吼?其实已给你机会(多作别喻) 何犹故不知?我若自言 已知真际者 汝实不喜 非如是乎?
如果你只是来装模作样，恕我不陪你玩这些很多长老都已经讲得很浅白不懂还要装道行我也是呵呵
你大概不懂我为何要提出既已4罗汉怎又另有涅槃这回事吧?你心中自有长老 我心中可没什么长老我直接问法 可你也没什么所言 你只是长老长老长老?学佛学到这样 什么都推委给长老的人? 我看也不太行吧?有的人躲在佛法的僻荫中 而显露出轻视别人的意味有的人则躲在长老的僻荫中 而显出尊圣我都是直接问法 但有的人 门派之见 甚深执伏所以 即便是单纯问法 那有的人就会认为 你是在问“人”由此可以显露出其人 有“我人众生寿者”的味道
上次头脑很乱的发文怎么删了ㄏㄏ这个板看过很多人喜欢大妄语实修？呵呵
随你意呀 汝不自见者也 我至少敢言 汝猥琐不敢言之辈
我敢自言其“法”的时候 我就是公开的在自述其“事”根本不怕别人踢馆 (大不了那就是别人不了解的范围)不像你用“人见”门派之见 来思考[法]=用人为去思考"事"至于"地狱"啥的? 呵呵 一看就知道是报复心炽盛发病我从来没在此版 对任何人说过 你当下地狱 啥的~若有任何人不信者? 请细细查我主po过的文 ....请指出我哪一个po文 是在专门对[人]? 而不是对[事]探讨?(只是我在讲"事"的时候 就是有人不喜罢了)(有人若自己生"嗔"? 要自己察觉)(我可是在讲"事" 不是在讲"人"方面)( 但有的人会自己偏[人见]去思考 )若真要说嘛? ... 版上也有很多 ... 我不喜的文但你看看? 我有一个一个 跑进去发嗔吗?我若不懂的文? 多半也就是跳过、不理而已我都当作 那是别人思考的境界 不是我的范围还有 以前也有一两个家伙 看到别人文章中常用“我”字就认为是别人“我相”深重呵呵 请用旁观的思考看看 : 若有个人 看到"我"字 就敏感那人忌讳还真多? 不是吗 而且常常喜视别人有罪(拜托 ~ 你不用我字 不然是要用什么字呀? 称孤或寡人吗)