※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言：
: 同一页144页
: 这个时间相当长，但是在生时没有修行，临命终时才念了十句佛号就可以往生，还是很合
: 这里所说的“五百岁”，是极乐世界的时间，与我们的时间相差很多，究竟有多久？
: 第二页145页，更明确指出心态问题
: 因此修行净土法门应该要有正确的心态，否则即使念到一心不乱，最后往生西方极乐世界
: ，对人间究竟有什么好处？最多说这是一位大修行人，并没有为人间带来什么希望。
: 撷取一小段恐怕是误解圣严法师的意思
: 全文看下去
: 大概就能比较清楚圣严法师强调的心态并不是在十句念佛，更不是只有念佛
: 圣严法师在这本圣严法师教净土法门，内容强调的是落实人间净土才有所谓极乐净土。
: 如果整本看完，应该不会只看到念十句很合算，因为接着就说有一些愚痴的众生，人云亦
: 云，人家要往生，他也要往生...
接续后页：
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修净土法门应该要有两种行，一种是正行，一种是助行；正行即是称念阿弥陀佛名号，助行
则是修一切善法；正、助二行加起来，就可以往生。
但是为什么《无量寿经》说，只要临终十念就可以往生呢？这不是要我们等到最后再来念十
句弥陀名号，或是等人家来帮我们念十念阿弥陀佛，而是因为听闻佛法比较晚，已经没有时
间再做功德，没有机会再修其他的福德行，是不得已的办法。要不然净土行者就成了懒人，
而净土法门就成了不知惭愧的法门，与佛法的精神相违背。
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应该是一听闻佛法，不管还剩多少时间，立刻要修一切善行、修一切功德，立刻要发无上菩
提心，然后时时念弥陀的名号，这才是大乘的菩萨行。
有的人说：“我实在没福报，这一生除念佛外，什么也不想了，而我现在自己都已经是泥菩
萨过河，自顾不暇了，也别说发菩提心，还是等到了西方极乐世界，再由阿弥陀佛帮我发起
大菩提心吧！阿弥陀佛，请您赶快来救我。”如果是抱持这种心态，绝对去不了，因为西方
极乐世界是大乘佛国的净土，一定要发菩提心，修一切的功德。
再说临终要十念也不容易，念佛要兼具信、愿、行，信心不够、愿心不足，临终不一定念得
出，更别说去西方。我曾问很多人为什么来学佛？有人说因为父母来，所以跟着来。我问他
自己信不信呢？他说因为父母信，所以也跟着信。这个信好像有，但并不是很踏实。
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绝对他力说的网友们出一张嘴自认自己（不管因为懒或怎样的投机或不投机的心态）“确
实”很相信极乐世界好棒棒也“很想去”，可是“很想去”的“很想”并不是弥陀法门的
“必须符合大乘菩提心的‘愿’”