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这个时间相当长，但是在生时没有修行，临命终时才念了十句佛号就可以往生，还是很合
算。所以要劝人，就是到了临命终时也应该求生西方极乐世界。
2.托质莲胎
根据《无量寿经》，三辈往生都是莲花化生，但为摄受一切众生，净土法门开了一个更大
的方便门，那就是托质莲胎，是胎生，也是带业往生。
有一些愚痴的众生，人云亦云，人家要往生，他也要往生，但人家问他什么是阿弥陀佛极
乐世界，问他什么是正见、因果，他都不知道，大乘经典也从来没有看过，完全不知道什
么是佛法，或是即使听了佛法也不懂，就是糊里糊涂的，但是他愿意去，阿弥陀佛还是让
他们去。
但是到极乐世界之后，因为没有智慧，业也没有消，所以是在边地的宫殿里；也就是在莲
花池的边缘地带，这个宫殿就叫作“莲胎”或“莲宫”。他们在莲胎中等于是闭关，五百
岁不得见佛闻法。因为是在莲胎里，其他人看到的只是一朵一朵的莲花苞；而且因为在花
苞里，别人也闻不到他们的味道，也不会传染给人。
这里所说的“五百岁”，是极乐世界的时间，与我们的时间相差很多，究竟有多久？
第二页145页，更明确指出心态问题
五、修行净土法门的正确心态
很多人修行净土法门，往往只知道要念佛，希望临命终时能够心不贪恋、意不颠倒，然后
一心称名求生西方极乐世界，愿阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨，还有诸大圣众手执
金台来接引。
这虽然不能说全错，但是并不足够。因为念佛只是往生条件之一，而且净土法门是大乘佛
法，如果只是一味要求别人成就自己念佛，一味求生净土，没有想要度众生，没有想要广
结善缘，那与小乘有什么差别，甚至连小乘也不如。小乘人在证到阿罗汉果之后，至少还
会在人间行化，一直到色身死亡为止，从此才不再到人间来，即“不受后有”。
因此修行净土法门应该要有正确的心态，否则即使念到一心不乱，最后往生西方极乐世界
，对人间究竟有什么好处？最多说这是一位大修行人，并没有为人间带来什么希望。
撷取一小段恐怕是误解圣严法师的意思
全文看下去
大概就能比较清楚圣严法师强调的心态并不是在十句念佛，更不是只有念佛
圣严法师在这本圣严法师教净土法门，内容强调的是落实人间净土才有所谓极乐净土。
如果整本看完，应该不会只看到念十句很合算，因为接着就说有一些愚痴的众生，人云亦
云，人家要往生，他也要往生...
※ 引述《MartinJu (荒谬人生)》之铭言：
: http://ddc.shengyen.org/mobile/text/10-11/144.php
: 这个时间相当长，但是在生时没有修行，临命终时才念了十句佛号就可以往生，还是很
合
: 算。所以要劝人，就是到了临命终时也应该求生西方极乐世界。
: 十句佛号就可以往生了
: 不知道Cass大是看哪本圣严法师写的书
: ※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言：
: : 你先前明明是说：
: : 推 tonywoo0101: 各大师与圣严法师讲的都是一样的没有差别，重点是一 11/06 1
5:
: : → tonywoo0101: 定要念佛再配合持戒等修持基本功，这样是最稳当的! 11/06 1
5:
: : → tonywoo0101: 以净土修持来说念佛绝对要摆第一的！ 11/06 1
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: : 你后来用话术的辞藻改变立场了（其实绝对他力说才是你真正的立场，其余说词仅是
话
: : 罢了）：
: : 推 tonywoo0101: 感谢C大特别回应我。我个人20多年的念佛体验中，每个 11/09 1
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: : → tonywoo0101: 法师对于尺度宽松与严格的说法都有其缘由，毕竟众生 11/09 1
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: : 这跟缘由不缘由何干？
: : 《圣严法师教净土法门》原文
: : .......
: : 《无量寿经》说往生极乐世界有四个基本条件：第一，发心出家为沙门；第二，发无
上
: : 心；第三，修一切功德；第四，一向专念念阿弥陀佛。要上辈往生的人必须具足四个
条
: : 中辈往生的人可以不出家，但须具足其他条件。而下辈往生者则至少要有第三和第四
个
: : ，否则生不了西方极乐世界。
: : ...
: : 圣严法师可没说采“宽松”的缘由就可以在做不到“修一切功德”只靠“一向专念阿
弥
: : 佛”就可往生西方。
: : → tonywoo0101: 根性差异很大，所以往生极乐有九品这么大的宽容。经 11/09 1
1:
: : 《圣严法师教净土法门》原文
: : .......
: : 即上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，
: : 下品上生、下品中生、下品下生，虽然有九个品位，但也是分为上、中、下三个等级
，
: : 无量寿经》的上辈、中辈、下辈相同。
: : 观想虽然很有用，但是不容易观成，需要具备禅定的基础工夫，所以念佛还是最方便
的
: : 。但除念佛，首先还要修三种福业，这叫作“净业正因”。
: : ...
: : 圣严法师有像你说的“宽容一下‘下几品’者不必修三种福业”？
: : → tonywoo0101: 过实修多年，我自己有试过变换佛号、散心念与专心念 11/09 1
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: : → tonywoo0101: 与发心的行善的深浅，都有不同类型的实际感受。总归 11/09 1
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: : → tonywoo0101: 一个心得，我很尊敬持戒实修的大德，但是绝对不会歧 11/09 1
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: : → tonywoo0101: 视散心念佛的入门学人，只要有心一定会有其效果，我 11/09 1
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: : 我引用圣严法师的观点是说“（即便下品者）‘也不能偏废’‘持戒’‘行善’等等
”
: : 但绝对他力说的大师们认为（若是下品者则）可以偏废：因为“只靠专心持名就等同
修
: : 最大的功德”云云。对下品者修法到底可否没做到持戒修德而仍能成功往生？圣严法
师
: : 少数派汉传法师v.绝对他力说的善导、藕益、慧净...等等僧界这种互相矛盾处，涉
及?
: : 成功往生的大事，不是净土宗修行者们用和稀泥态度可以回避、而继续自我盲修来宣
传
: : 公共论坛的。
: : 换言之，没有在讨论“散不散心唸佛”吧？你好像搞错探讨主题了。
: : → tonywoo0101: 自己有非常多的实际体悟以后有机会再分享，所以我对 11/09 1
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: : → tonywoo0101: 大师的善巧方便教法都没有问题。 11/09 1
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: : → tonywoo0101: 没有真正信愿行去实修，是很难体会大师说法差异的用 11/09 1
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: : → tonywoo0101: 意在哪里! 11/09 1
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: : 毕竟涉及正确知见的探讨，所以希望你不要跟yule网友一样打马虎眼，因为旁观者看
得
: : 很清楚。
: : 圣严法师的书流通世间，可没有限定只有“严格”或“宽松”的“各类缘由或根性”
谁
: : 适合看！你仿佛以为圣严法师的书是限定于让“想唸佛且不偏废持戒修德”的“严格
”
: : 读者看的？