君不见绝学无为闲道人，不除妄想不求真。
　　无明实性即佛性，幻化空身即法身。
　　法身觉了无一物，本源自性天真佛。
　　五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
真不立，妄本空，有无俱遣不空空。
了即业障本来空，未了还须偿宿债。

我想 一般众人就卡在一个.. [神通] 吧? 例如 假想一情境某问: 你证道了吗? 那秀点神通来看吧?(可是我记得好像有记录是佛说 证道不必有神通)证道是一切皆知吗? 不是 ...我想那是另外一种佛境界也就是 众人常把 如来 跟 证道(初罗汉) 划上相等了或者至少 如来也没教说 要去处理无形问题 才能证果(如果证道是有设门崁的话 那就不像是道了)(而像是 有因缘、有凭借可得)

大小乘的差别是在发心,菩提心和出离心的不一样

在佛教的话，神通与证道解脱是没有绝对的关联。神通跟止禅比较有关，观禅理论上应该无法成就五神通的。

永嘉玄觉禅师都出家度众了 同上 大小乘差别在发心

所谓的“小乘”应该不讲三身

我也认同 大小乘都有每个人的根器要走就像舍利弗前世也修过大乘 被挖眼睛 还是退回小乘修就好或就像阿那律 好像也有大乘的本事 但是选择小乘灭度也不是说选择啦 就是 每个人的适性不同 根器不同(只是传统汉传知见 把罗汉等同佛 这种不好 又另种误会了所以喜根vs胜意那篇~是很有深意的 但被小乘认为在批自己