《圣严法师教净土法门》
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问题是出在解释《阿弥陀经》时，忽略了“净土三经”是一体的，不能仅仅讲一部经而不
其他两部经。必须要整合一体来看，才能够知道净土法门要怎么修。如果我们不管《观无量
寿经》和《无量寿经》，只讲《阿弥陀经》，虽然可以，但是会有偏差，会让我们忽略往生
净土之前该有的因行，也就是净业正因。正因是正确往生净土的因，如此才能得往生净土的
正果。持名念佛只是正因之一，还需要有其他的助修法门，做为我们的净土资粮。
一、《阿弥陀经》的往生条件
《阿弥陀经》的往生条件很简单，经上说“不可以少善根福德因缘，得生彼国”，也说到，
如果用一天乃至七天的时间持名念佛，而能念到一心不乱即能往生极乐世界。所谓一心不乱
实际上就是《无量寿经》所讲的“一向专念”。但是《阿弥陀经》只讲念佛可往生，并没有
解释什么是少善根？什么是少福德因缘？这一点就必须从《无量寿经》和《观无量寿经》来
补充。
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二、《无量寿经》的往生条件
《无量寿经》说往生极乐世界有四个基本条件：第一，发心出家为沙门；第二，发无上菩提
心；第三，修一切功德；第四，一向专念念阿弥陀佛。要上辈往生的人必须具足四个条件，
中辈往生的人可以不出家，但须具足其他条件。而下辈往生者则至少要有第三和第四个条件
，否则生不了西方极乐世界。以下依序说明：
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三、《观无量寿经》的往生条件
《观无量寿经》说，求生西方净土要修十六种观行，所以《观无量寿经》又叫作《十六观经
》。但是十六种观里，其实只有前十三观是观想，后三观则分别讲述九品莲花的条件。九品
即上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，
下品上生、下品中生、下品下生，虽然有九个品位，但也是分为上、中、下三个等级，与《
无量寿经》的上辈、中辈、下辈相同。
观想虽然很有用，但是不容易观成，需要具备禅定的基础工夫，所以念佛还是最方便的法门
。但除念佛，首先还要修三种福业，这叫作“净业正因”。
（一）三种福业
三种福业：第一是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二是受持三皈，具足众戒
，不犯威仪。这主要是持戒。第三是发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。以下依序
解说。
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