※ 引述《heaven1123c (放下即可看见真相)》之铭言：
: 往生极乐世界 有人真的有把握吗?
: 真的要断绝对人世的眷恋的话
: 第一个食 就只能天生天养了
: 根本不该保障餐餐都有
: 第二个衣 就只能随便穿了
: 根本不该觉得哪件衣服比较好
: 第三个住 就只能居无定所了
: 根本不该窝在一个地方求安稳
: 第四个行 就只能传教四方
: 根本不该为个人目的行走
: 第五个育 就只能不断精进
: 根本不该做其他的事情
: 第六个乐 就只能毫无念头
: 根本不该为空闲时间找事情来做
往生的条件叫做‘信愿行’，没有你想像的那样难，
如果真的食衣住行都如你所说的，那就不是‘易行道’了，
平常念佛就像在备战一样，准备一断气最后一个念头就是‘南无阿弥陀佛’，
平常食衣住行简单就好，没必要大鱼大肉锦衣玉食，但也不需要虐待自己，
佛陀也是在喝了牧羊女的那杯羊奶后才悟到‘中道’，
重点在‘心清净’！心净则佛土净
《无量寿经》：
“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者不取正觉。”
重点在‘至心信乐，欲生我国’上，就是‘相信而且想要去’，也就是‘信愿行’。
相信有西方极乐世界的存在，然后临终想去就行了，阿弥陀佛的光一直都在那边，
可惜我们不相信...
或许有人会质疑说那为何无法万修万人去？
去不成的原因有很多，绝不是自身的念佛功夫如何如何，
印光大师开示:
‘须知往生净土，全仗信、愿。
有信愿，即未得三昧，未得一心不乱，亦可往生.
且莫只以一心不乱.及得念佛三昧为志事，
不复以信愿、净念为事.或恐志大言大，未得实益，
由不注重信愿.不能与佛感应道交.
仍在此五浊恶世中.做苦众生耳
（文钞续编卷上第一百五六页“复郁智朗居士书”）’
往生的条件在信愿之有无，品位高下在念佛功夫
去不成有可能是临终放不下，也有可能是临终时怀疑甚至业障现前捣乱都有可能，
地藏经：
‘是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。
或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。’
行善之人临终都会有恶道鬼神变成你的父母眷属来接引你，更何况造恶的人！
所以平常不只要行善积德，更要时时念佛，透过佛力接引才能成功脱离这个秽土。
南无阿弥陀佛 合十