※ 引述《heaven1123c (放下即可看见真相)》之铭言：
: 往生极乐世界 有人真的有把握吗?
: 真的要断绝对人世的眷恋的话
: 第一个食 就只能天生天养了
: 根本不该保障餐餐都有
: 第二个衣 就只能随便穿了
: 根本不该觉得哪件衣服比较好
: 第三个住 就只能居无定所了
: 根本不该窝在一个地方求安稳
: 第四个行 就只能传教四方
: 根本不该为个人目的行走
: 第五个育 就只能不断精进
: 根本不该做其他的事情
: 第六个乐 就只能毫无念头
: 根本不该为空闲时间找事情来做
: 我整个参透悟道了可是
: 我根本做不来啊
: 我不认为去忍这些是对的
: 因为忍并不能改变人的本质
: 是要接触之后学习看透厌倦才能从本质上改变
: 怪不得佛教会说要用好几辈子来修行
: 我原是基督徒 没听说有好几辈子这样的事 只有一辈子
: 所以这对我来说是严重的课题 需一辈子达成
: 想听听看有没有人真的有把握吗?
阿弥陀佛，末学虽不能说有把握，但是会努力做到此生不退转，万牛莫挽。
以下个人的一点愚见与经验，供菩萨您做参考。
药无贵贱，愈病者良；法无优劣，契机则妙。众生的根性不同，因此选择适合自己的方法
来修行是很重要的事。食衣住行育乐无外乎是为了这个"身"而烦恼，老法师常说，入佛门
第一件事就是要破除身见，认为这个身不是我，而是我所(我所有的)，就好比衣服不是我
，衣服穿坏了就换一件，这一世寿命到了、身不能用了就换一个身去投胎。有人能顿悟之
后即刻放下，有人却需要悟后起修(理虽顿悟，事须渐修)。末学自认是中下根性的人，所
以在听经五年之后，才勉强"试试"开始老实念佛的。
念佛了近十年，烦恼也才渐渐消除了不少，对于诸佛菩萨、祖师大德所言的经教道理，也
才真正升起信心，愈加恭敬地修习念佛法门。真如印光法师所说的：“一分诚敬得一分利
益，十分诚敬得十分利益。”以弥陀要解里的"真信切愿老实念佛"作为今生最后唯一的生
命准则。
起初，末学完全是个门外汉，还曾发愿，若是这个世间真无极乐世界，我就创造一个给大
家。是这么一个心愿导引末学深入佛法，认识极乐世界的。之后，对于经教及祖师们的言
行很是感动，更坚定了自己深信这个世间"真的有圣人"存在，而如此之圣人怎么会教人不
妄语，而自己又说妄语的道理。至此，末学打定主意，此生以追随先圣先贤们的脚步，以
修身为基础，自度而度人。即使死后没能往生极乐世界，此时此刻也活得很自在，很踏实
，"心净则佛土净"的感受也让末学尝到了一点，于是更加相信这个方向应是没有错误了。
很惭愧的是，净空老法师开的入门标准:“念经300遍”，末学还没能完成。末学自认较喜
欢听经，于是选择了“阿弥陀经要解”来听，预定要听100遍，但是现在也还是没破20遍，
所以功力还不够为人演说。只能提供您一些个人经验，要不要亲自实验看看，就看个人的
因缘了。
末后，推荐佛版的夏树菩萨所导读的“佛说阿弥陀经要解”系列之文，几年前末学开始跟
读了一遍，最近又开始另一次演讲的导读，末学很认真地排除万难，凌晨爬起来跟读，受
用不少，待会把文章贴上底下推文。
敬祝，身心自在，法喜充满。
南无阿弥陀佛。