※ 引述《heaven1123c (放下即可看见真相)》之铭言：
: 往生极乐世界 有人真的有把握吗?
: 真的要断绝对人世的眷恋的话
: 第一个食 就只能天生天养了
: 根本不该保障餐餐都有
: 第二个衣 就只能随便穿了
: 根本不该觉得哪件衣服比较好
: 第三个住 就只能居无定所了
: 根本不该窝在一个地方求安稳
: 第四个行 就只能传教四方
: 根本不该为个人目的行走
: 第五个育 就只能不断精进
: 根本不该做其他的事情
: 第六个乐 就只能毫无念头
: 根本不该为空闲时间找事情来做
: 我整个参透悟道了可是
: 我根本做不来啊
: 我不认为去忍这些是对的
: 因为忍并不能改变人的本质
: 是要接触之后学习看透厌倦才能从本质上改变
: 怪不得佛教会说要用好几辈子来修行
: 我原是基督徒 没听说有好几辈子这样的事 只有一辈子
: 所以这对我来说是严重的课题 需一辈子达成
: 想听听看有没有人真的有把握吗?
如果要完全断绝对这世间的眷恋才能去极乐世界，那恐怕只有阿罗汉才能去了。
因为只有阿罗汉才彻底断绝执著的心吧。 哈哈~
为什么会讲放下万缘 ?
其实这边所讲的放下，是指心中的放下，并不是事情上的隔绝与断绝。
您想想，如果今日您已经决定移民美国了，您日常生活上会怎么做呢 ?
虽然还在台湾过生活，但我想您的内心早已经做好去美国的心理准备了吧。
而生活上的种种 (赚钱、吃饭、穿衣、运动)，也多半是为了去适应美国而做准备。
这，才算是一个打从内心准备移民的心态。
去极乐世界也是同样的道理，您为什么想去 ?
极乐世界跟这里(娑婆世界)差异性在哪 ? 好在哪 ? 为什么值得您去 ?
这些就是要透过 听经闻法 来理解，法师们就像导游，他们会讲解二边的差异性，
而我们不太应该是处于一种 "想像式" "信仰式" 的求生净土。
应该很务实的，就像打算移民的心态，去做足功课，把当中的道理搞清楚。
这样心中最后的决定，才是真心想去极乐世界的心态。
而当这种心态建立起来了，不要你放下，你自自然然也会放下，
食、衣、住、行，这些都事上的，完全不会妨碍你，
您吃好吃的，吃难吃的，住好的，用坏的....
这些其实都没关系，因为吃的再好，住的再差，你知道早晚都要回去极乐世界。
什么叫作 "障碍" "眷恋" ?
你吃得很好，心中产生了一种想法，这里的美食好棒，我不想去净土了。
这称之为障碍，不是事情真的障碍你，而是心中那份决定的信愿不够坚固。
吃得好会障碍，吃的差就不会吗 ?
这东西好难吃，我真讨厌，我真厌恶，这间店如何如何，服务态度如何如何差...
这也会障碍，为什么呢，因为你执著在这世界，执著什么 ? 执著这世界的烂。
你的心思被它牵绊住了，就称为障碍。
什么称为放下 ?
这东西好吃，我知道好吃，确实也不错吃，但如果明天佛接我去净土，我说走就走，
我不会告诉佛说 : 您等我一下，我想再去吃一次那家店。
心中没有犹豫，笃定而行，这叫放下。
这东西好难吃 ! 算了，我要去的是净土，不在这些小事情上琢磨废心思，好好念佛。
活一天，做好一天的本分，心中总是为了去净土做好功课与准备。
这样的心态才比较符合放下不眷恋。
学佛，学的只是不断松绑自己的心，
松绑过去那总是被人事与环境，轻易左右动摇牵绊影响情绪的心
如何松绑 ? 就是放下而已。
如何放下 ? 只是看破而已。
好事，一句阿弥陀佛，坏事，一句阿弥陀佛，久而久之，心就会开始松绑了。
心松绑了，整个人也比较会轻松平静，这就是学佛的好处喔。
一点心得，希望对您有帮助到。
阿弥陀佛 ~