一直有大德尊称我菩萨 真是不好意思
可是众生生下来就有膨胀自己的愿望
天命不可违
就算是菩萨也无能为力吧?
就连读佛经的 读圣经的
也多是为了涨大自己
他们只管实现自己的愿望 根本就不管有没有改善自己的本性
老实讲也跟现实生活的人想实现自己想要的生活无异
就算我点出了
江山易改本性难移
阻碍到他们本性 我感觉默默之中被当成天大的仇敌
就算他们本意无此
是潜意识中膨胀自己的愿望在作祟吧
这个人世
我知道在慢慢改善
但是也很多无能为力的地方
真的有救吗?

菩萨就只是一种礼貌性的称呼，并不是真的就是菩萨。

什么方向是善，什么方向是恶？“有没有救”指的是什么？

人类被给予自由意志，来决定世界的发展方向。

主要是人类有时间概念，加上寿命不长，所以我们看得不远，就我观察，约两千多年一个大进程，是中间的各种小进程慢慢累积的结果，不管是大小进程，一个进程一个改善之前都会有破坏，所以进程基本上就是人类体验到不好发觉到不良而慢慢改善的结果，一个有感觉的改善常常是上百年，所以不易有感觉。

减劫的时代只会愈来愈差 不会愈来愈好

就算现在有1250罗汉,你觉他们又能干嘛?佛前世在某王的花园遇到许多妃子…王还叱责他: 诸有仙人 见色犹贪！

假如2500年前的佛陀及阿罗汉僧团，超越时空到达现在的台湾会怎么样了？

何况现在又有几人能修到清净心 互相平等视

应该只会被民众当成诈骗集团吧，向民众化缘，对方打110报警叫警察来赶。

男性只有去势 才能被信赖 不然就妻妾充足 家资富饶才能被信赖、才不会被担心你会来抢我的

因为大家只注重外表，以前世尊的僧团，穿粪扫衣，一块破布把身体围起来而已。在现在台湾只会被民众鄙视当做流浪汉乞丐，不会视为得道高僧。

假如我们现在几百人 平等出资办个 似野青团你又怎么知道 我们里面会不会又有人乱搞?

“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨

先改善自己吧，有些人学佛之后，看世人都在行恶，搞的自己烦恼越来越多。

不是那个意思....其实也不是...我也可以直接跟你说 但是你自己看懂的话会领悟更多好吧 那我就直说了经文说了 菩萨发愿要度化一切众生 那真的有众生被度化吗其实没有任何众生被度化 为什么呢？只要有了我相人相众生相寿者相 就不是菩萨也就是只要当你自认为有一个"我"去度化"众生" 那就著了相学佛就是求解脱 解脱的必经之路就是去我人众生寿者相的确不在乎 与其说不在乎 应该说他根本没有人相所以回到你内文的问题 世界改善的太慢了吗？你可以重新想想这个问题一开始是的 但是最后不是度人只是度己的一个手段布施和度化众生都是在训练你的慈悲心和出离心一旦你真的有了慈悲心和出离心就可以进入下一个阶段就是去相所以过去人们比喻说就像渡河 你需要有船帮你渡河但是当你过了河不需要继续把船背在身上

南无阿弥陀佛

放下执著是阿罗汉，放下分别是菩萨，菩萨以不分别的平等看待任何人如同自己一般，用各种方式让需要的人离苦得乐。菩萨是大慈大悲，而不是同情。慈悲，兹心非心，在心非心(识)，无论是卵生、胎生...等皆以平等心看待，都不视为众生视为自己。善恶只是暂时的因缘、一时的不清净，即使在地狱的众生也只是一时的不清净，但跟我们都一样佛性皆已具足，因缘故。如果修金刚经有所领悟之后，真的会发现只是我们看别人恶，一切都是"我"的问题，别人也跟诸位菩萨一样，透过修持佛正法，可以达到真善美，恶也只是暂时的不清净，自然而然，就放下了。善恶会因为种族、文化、历史、国家...等而有所不同，就像法律一样，都是人类自己订定出来了，都不是恒常的世间法，但透过修持戒定慧，向善较易于驱入正法。

一堆推文在讲出世法 可是原意在讲入世有为吧这就是佛教徒常常被认为消极吧若把无为法当作一种人格 天啊 当世有几人算合格而且合格又对人显的冷漠 哈哈哈哈

要讲入世法的话 去学法律从政比较快 真的一个有道德良知的总统 院长 部长 县长 以致法官对社会制度和风气的影响会远远大过一个修行者

我另从几个点这样观察过: (1)你当兵两年中…见过的全营兵力 有几个是你觉的你姊妹可嫁的我的答案是 靠北 300人当中不到10个(所以你就知道现代女子真是情路坎坷 地雷一堆)(2)就看看各位自己从小的生活邻居玩伴…你觉的有几个是真英雄吗 我看是赌博各种婊6啊(3)假如来个100人版聚 我带某个女生出场?靠~我敢说当晚99个就算学佛d都在想着她撸管所以说人性94这么难修练 很多人还没见过女妖级的就像[天上掉下来的礼物]很多人未碰上自己的宿缘不知道那种女妖电到的厉害这就是我为什么从先天唯心论 转向支持唯物派唯物唯心? 就像光的波粒二相性 不可偏一物质物相会直接影响人的心情 所以有为法不可废立

不对喔，不是出世法喔，世法只是体相用上的表法而以，一个每日三省吾身的人，处世的方式绝对会跟一般凡夫不同喔，要在有为中见无为，不能只见其外表，不知

且不说女妖，很多人也必然曾有过: 被魔音穿脑

其髓。

就是偶尔经过哪 听到难听的歌 竟余音绕梁它妈的

唯物也不错，但是惜有王阳明的"知行合一，格物致之"建议可以参考一下，心法只是帮助学人认识自己，认识自己之后还须回归体内修持命功，性功、命功缺一不可，不然怎么成就化身，佛是三身都成就，觉行圆满、功德圆满、灵光缘满才成佛捏。透过知，也就是正法，帮助我们明心见性，原来人人皆有佛种，我们再透过修行让这种子成长茁壮。

100个人版聚p没做过调查确认定有99会看来是p大应该多学学佛法

经中记载 某某人曾请僧 秘密把独家美食供佛然后佛说 勿将此食供比丘 暗示这食物太美味可能一半以上的僧团 会恋此美味而难出离只是想不回关键字 看过此篇的应知我没瞎说连佛都说了 有食物能令比丘眷恋 妨碍出道了往法益上来说 藉唯物之思考 知唯物之惊人不要认为自己能澈知 或可历重重考验 提醒那句“若有说言 我能知苦 (斯)是不知苦相而言我知”

会不会，想太多，管太宽

其实很简单，少跑寺院，就不会有人这样叫你了。如果非得要去, 下次有人这样称呼你,可以回敬: 不敢当

pizza大说的应该是供养佛陀最后一餐的铁匠，至于世尊为何说勿将此拾供养给其他比丘，有另一个说法是那东西不好消化

P大说的只是初学入门持戒未深定性未成阶段的人适用，不需要太执著这个。不然释迦摩尼佛曾经带难陀上天上看仙女，我们大家都要求这个学这个吗?这只是引难陀入门的方法，世尊告诉难陀，要是执著于这个，只是种下地狱之因。

现在是减劫会越来越差 或 看莲花生大士千年预言诗也如此世间是由心中五蕴所成 当自心的五蕴解脱时 世界即不垢净

当事人发出善心出来，才有回转可能。我们是无能为力的。佛教来说，算“缘份未到”或“没有缘份”。这个世界的物质、制度看来都在持续进步，却未必是好事。

不敢奢求改善得多快，其实没有恶化就不错了

你会有这样的结论 一定程度上也代表你没了解 诸法无我别忘记了三法印 诸行无常 诸法无我 涅槃寂静

恭喜您！^_^

我在想佛陀的出世,是要改善世界吗?世界有变的更好吗器世界是无常,一定会坏,不能改变.所以佛陀不是要改善世界

楼主真的要小心喔，不可以有喜欢不顺利的想法，莫作是念。学佛之后，反而障碍越来越多，要反思为何会如此，才能增长智慧喔。而不是所有事情都当作逆境在训练自己。当然能勇于面对逆境这点我很佩服、赞叹，但是建议心态上要调整一下比较好。