最近听了两场正念开头的活动 一些心得(带批评) 随意打打 师兄师姐们海涵
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正念减压 是卡巴金(美国人) 在30年前发展的技术
一开始的目标是要在医院使用佛法帮助病人减少痛苦
后来经历了美国的禅潮 对佛学的兴趣等等 逐步发展成一股大趋势
连google apple等大企业也会安排员工学习
在美国红了之后 开始有学习者带回台湾 台湾也开始有相关课程
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这次的文章带点批评噜
正念减压 将正念的解释为对当下的觉察 这点没有问题
但是对当下觉察的目的是什么?
正念减压会出现的一种解释是 我们觉察身心状态 然后可以更自由的做出选择
也就是说 我发现我在生气 然后我可以观察是什么念头卡住让我生气
或是 我不知道我要怎么跟同事互动 但是我发现我其实有更多的互动方式
这种解法 用中国的判法来说 称为人乘的止观
因为他的目的是要在人的层次认知自己的现况以及做到合适的选择与转变
从南传的讲法来说修止修观 关照身心 对当下觉察 是要去看到无常无我
解脱道的止观目的是要接触及经验到三法印 诸行无常 诸法无我
解脱贪嗔痴三毒 进而往体证涅槃的路上走
虽然说在伏住或是断除贪嗔痴的路途中 没有了三毒的影响 对世间互动的智慧能力会加强
但若多强调世间的智慧 不解释无常无我 少了解释怎么出世间
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另一种可能是卡巴金 有大乘禅法的传承
所以在解释观的时候 会说我们本来就是圆满的 不用追求或前往哪里
这句话有点危险 他的意思到底是 六祖的 何其自性本自俱足 何其自性能生万法
还是说我们现在的五蕴身心 静下心来看看其实也是挺不错的呢
前面的意思是证悟空性 明心见性 后者则变成因感受增强而对身心世界的丰富性产生乐受
最近听了两场 我觉得我只有一场有听到前面的意思
不过这位讲者有长期的法鼓山禅修的经验就是了...
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结论来说 我觉得接触正念开头的活动
若教学者将目光投注在世俗的利益互动 有可能会偏于人乘的止观
但是人乘止观已能为世间带来大利 且也可以在当作对未来进解脱道的进程之阶
且人天善法广义的来说也是佛法的教程
...就希望学习者能辨别就好
有参加到一场是讲给国中小老师们听的 一整间教室的老师们散发出的慈心波动真的很强呀
感念以前的老师的教导 善哉