原文
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观世间法之体性，其无常犹如蜃楼与梦境。
蜃楼、梦境原本虚幻。
应即生起厌离心，舍弃尘世种种。
这个是正确的.. 在莲花生大士开示中 与 莲花心要内证法 与
智者大师的妙法莲华经文句有开示
这就是修假观... 观照心中升起的色蕴... 这是可以解脱的修法 很好 很好
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贪、嗔之源，独往山林、僻野、岩洞中修行。
恒住于无修之境。
这就是要持戒 离贪嗔
独往山林是指心远离世间 不被世间事拘绊
恒住于无修之境 是指心 住于解脱之中
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若离取舍分别，即在大手印中得解脱
离取舍分别 证 等觉 即自心住于平等无分别之中
大手印 可释为 心性平等印.. 心性平等无别 解脱一切法(现象)
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让身离造作，真实自然。
停止闲言，让语成空谷回音。
让意离妄念，但看跃起的法。
身离造作 语离言说 意离思念
这是五蕴解脱后 本心的状态
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心之本质为光明，超越所缘之境。
悟无修之道方见佛道。
光明 非 有光 它是空寂无光 之光
与觉性一体
小心-> 见光不代表成佛 要小心
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超越偏执是见王。
心离散乱是修王。
任运自然是行王。
无求无惧即证果。
这段请参考 无遮遍显觉性(无染觉性)
也请参考 心经 心无挂碍
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即解脱一切边见计执得无上见王。
无明分别想消失 证妙觉.
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若依业印将见乐空不二之智，
善巧与智慧结合即得加持。
将之自顶降下升起坛城，
导致各处并遍布周身。
若离贪欲空乐明方显现，
这是是证佛果 正觉在修的
善巧与智慧 指的是 一切佛真如 与 法性的作用
可参考 无垢友(贝玛拉密札) 传下的秘密心髓真如确定 共有两个版本 小心对照!
自顶降下 指的是 法性加持力.. 不是去想像的
坛城 是指自性坛城 不是观想! 要小心 别误解
坛城可度生 度六道轮回.. 能扛起十方众生业力的伟大心性 伟大圣者
@@@这里附注 普贤王如来(阿达尔妈如来)传 最后由无垢友传 对坛城的解释:
坛城中具有坛城
禅修坛城中的坛城
坛城升起坛城
心性坛城为最胜坛城@@@
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以上心得 请参考
所以文中一开始 也是要
基础的 南传 观照 持戒开始
见由高降 修自低起!
佛法惟有一乘 人心有多种!