原文
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观世间法之体性，其无常犹如蜃楼与梦境。
蜃楼、梦境原本虚幻。
应即生起厌离心，舍弃尘世种种。
这个是正确的.. 在莲花生大士开示中 与 莲花心要内证法 与
智者大师的妙法莲华经文句有开示
这就是修假观... 观照心中升起的色蕴... 这是可以解脱的修法 很好 很好
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贪、嗔之源，独往山林、僻野、岩洞中修行。
恒住于无修之境。
这就是要持戒 离贪嗔
独往山林是指心远离世间 不被世间事拘绊
恒住于无修之境 是指心 住于解脱之中
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若离取舍分别，即在大手印中得解脱
离取舍分别 证 等觉 即自心住于平等无分别之中
大手印 可释为 心性平等印.. 心性平等无别 解脱一切法(现象)
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让身离造作，真实自然。
停止闲言，让语成空谷回音。
让意离妄念，但看跃起的法。
身离造作 语离言说 意离思念
这是五蕴解脱后 本心的状态
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心之本质为光明，超越所缘之境。
悟无修之道方见佛道。
光明 非 有光 它是空寂无光 之光
与觉性一体
小心-> 见光不代表成佛 要小心
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超越偏执是见王。
心离散乱是修王。
任运自然是行王。
无求无惧即证果。
这段请参考 无遮遍显觉性(无染觉性)
也请参考 心经 心无挂碍
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即解脱一切边见计执得无上见王。
无明分别想消失 证妙觉.
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若依业印将见乐空不二之智，
善巧与智慧结合即得加持。
将之自顶降下升起坛城，
导致各处并遍布周身。
若离贪欲空乐明方显现，
这是是证佛果 正觉在修的
善巧与智慧 指的是 一切佛真如 与 法性的作用
可参考 无垢友(贝玛拉密札) 传下的秘密心髓真如确定 共有两个版本 小心对照!
自顶降下 指的是 法性加持力.. 不是去想像的
坛城 是指自性坛城 不是观想! 要小心 别误解
坛城可度生 度六道轮回.. 能扛起十方众生业力的伟大心性 伟大圣者
@@@这里附注 普贤王如来(阿达尔妈如来)传 最后由无垢友传 对坛城的解释:
坛城中具有坛城
禅修坛城中的坛城
坛城升起坛城
心性坛城为最胜坛城@@@
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以上心得 请参考
所以文中一开始 也是要
基础的 南传 观照 持戒开始
见由高降 修自低起!
佛法惟有一乘 人心有多种!
原则上没问题 自顶降下指的就是法界的光明 当你肉身的业气净化之后 中脉畅通 法界的光明才有可能降下 否则没有办法降下 又自身的业气都净化了 心光自然与法界融入 在虚空中自然展现 无须观想 这叫“坛城”修自低起 所谓的低就是指身心中那些粗糙到细微的心识和气流 这叫内修 你说的持戒和一些观念行为叫外修 外修条件稳定了 就要深入内心去内修了 你的条件早就具备早就要“集中意念于呼吸，以诸方便法门勤修持”也就是说早该去念博班了 就不要一直待在大学里
谢谢赞美 我有时还是会破戒 自我叮咛要再小心点是可以看到自心 破戒后形成的恶果 而且的确会发生在自身所以 修心 要谨慎 真的要谨慎!也祝您成就
很久没来看了，feel学友还是很有修养，无诤，是小弟我的模范。