※ 引述《Sorge (白愁)》之铭言：
: 问题一堆, 先解决最小的。 :)
: “我、我所见、我慢使系著”
: 这句经文, 当中的那个关键字: 我慢
: 如果对过去看巴利经文, 是māna
: 那, 巴利语的māna是什么意思?
: 搜一下线上的巴利语辞典看看
: http://dictionary.sutta.org/browse/m/m%C4%81na
: 得知, 有测量、度量, 也有自负、自豪的意思
: 但是, 如果我们再多查一些辞典和资料的话
: 会发现情况好像没那么单纯
: 譬如说, 用māna这个字去搜一下佛光大辞典的解释
: 里面可以看到大毘婆沙论、俱舍论这些论典, 还列举出七种 慢māna 的类型和意义
感谢S大
末学在这边擅自补充一下“我所见”。
此处的我所见，并非如字面上的“我所见到的”之意，
而是说﹕对“我所”取见。
末学最近正在研读阿毗达磨。
此处所指“我与我所”应该类似阿毗达磨中“心与心所”的关系。
心生起时，必定伴随生起各类心所(遍一切心所、杂心所、不善心所、美心所..)
然而心刹那生灭，并无所谓“实在永恒不变之心”
世人或执为有心，而生起诸类不善心所；
或对心所取见，而错认有心，皆属颠倒妄想。
(例如:如果没有心，那为什么我会有情绪，会生气、会沮丧，
进而反推而误认为︰这个会沮丧、会生气的，就是我的心。)
楞严经中七处征心的部分，讲的就是这个。
我与我所，亦是同理类推。
而我慢则是，因误执为有我、有人，而产生了比较心。
慢心在阿毗达摩中，被归类为不善心所。
我胜于人，名为胜慢；我劣于人，名卑劣慢。
种种慢心皆因比较计量而起…
与原文主旨无关，擅自补充，还请海涵。
末学尚属初学，如有错误曲解之意，还请诸位直言指正。
感恩 合掌