回想我布施的时间
开始是我24岁考研究所的时候
那时起初是去庙宇 随喜捐钱 并没有每次捐
就陆陆续续
现在到三十几 时间差不多十年
差不多从去年九月份 开始听闻十方电视台的佛法
布施之态度变为更为积极 捐的钱也比较多
到现在变成每日都会捐
布施的地方不外乎 行天宫 跟龙山寺 其他庙宇 和尚 尼姑 及路边的老弱人士
全家便利商店 7-11
以微薄之力照顾需要帮助的人
我查了一下
目前有了初地菩萨的果位
在此感谢龙山寺观寺音菩萨 普贤普萨 文殊菩萨 天上圣母
天皇宫玉皇大帝 奉天宫玉皇上帝 行天宫关圣帝君
松山慈惠堂瑶池金母 松山慈祐宫妈祖 土地公
等众神 照顾 庇佑
愿大众早日成佛道
谢谢

……

…

你好有趣喔

.....（跟上）

南无阿弥陀佛

行善就值得鼓励。多一位人间菩萨世界更美好，像慈济或是医院里面都有很多志工老菩萨，很令人尊敬。

你捐钱给庙 庙的人说你是初地菩萨吗?以前我捐钱给残障的人 他说我是什么金刚。然后我想 如果我是金刚 怎么一直被职场霸凌？

护法夜叉金刚是很强的！世尊的贴身保镖，常常威吓邪魔外道要打爆他们的头。

初地菩萨您好,请问你是那里查的.

网络搜初地普萨关键字就会有相关说明

我记得,初地菩萨从十信位开始修要一阿僧祇劫,而我们大多数的人,连十信位的开始都没有.

我想了很久，只能拜托您找个宝刹皈依。您的状况必须回到次第去，否则落入了妄想深渊而不自知。这不是要夺取您的认知或果位，而是希望您能真实得到果位。 为什么您还真的去柜台领奖品呢？究竟领到的是什么？

就佛教而言，集满几次善行或唸满几次经、咒、圣号就得到○○果位，都是邪说。有些宗教虽然有这类说法，但不是佛教。有些东西是不是努力就行的，选择适当的方法才会有效果。

说是邪说也非那么绝对啦。有只听过一次大悲咒就从初地菩萨变成八地的，但反正不是我。

佛教的观念是，像你这类的善人，今世结束后，往生能当欲界天人，福报享尽而天人寿尽，恶业也随身来临；或是转生人道为富贵之人。原PO你的观念比较像是民间信仰那种以行善为主的观念，不是不好，但就佛教而言，是有问题的。佛教的终极目标是断绝烦恼、脱离轮回。光只靠行善，上面说的目标是达不到的。行善是一种助缘，可能可以让你有机会接触善知识（好的老师）及接触到适当的法门的机缘，但也不是绝对就是了。佛教很重视智慧，甚至在我认为唯有智慧才是解脱的唯一方法。当然了，最好的方法是福慧双修。至于佛教修智慧的方法 传统来说就是止禅及观禅这两种了。希望你有缘能接触到有经验有道德的善知识。END

同上为您祈愿

这篇文章是非常棒的自我省视文 读此文 省自身 就知道自己程度在哪 非常感谢原po 也盼您能持续善行

随喜你的布施~但能请问一下吗?你上方补充的那张十地菩萨性质的表格 是从哪个出处(师父/善书/网页)得来?以便让网友们查阅更全盘的情况~意谓:是哪位师父说的?哪本善书写的?哪个网址上有?谢谢提供~请问原po 初地菩萨会不会除了布施以外 还需做到其他条件?不然 只谈布施的话 确实是初地菩萨修行的重点(依照那张表格所示)~现在重点只在于是否"成为初地菩萨来继续布施"之前 有其他条件要做?这方面好像听过北传网友们提过另有其他条件要做到?

先决条件是：证法性(本来面目)。这不是文字，证者自知，若还有疑，即不是。