http://big5.tiantaizz.com/wz/b406.htm
第三是：后人假托部分：
既是后人的著作，为什么还要假冒窃用大师之名义而流传？
考其用意，也许是借大师的名望，提高其价值？
例如：有关净土教学之‘观经疏’‘十疑论’等，都是此类作品。
原文的这段话也不是我自己写的
十疑论是天台宗道场(黄色字体)都直接用假冒窃用大师之名义而流传
结果居然一群非天台宗道场的西方净土宗拱为圭臬
这真的很怪异
相关论证在台湾的月刊也有提及
http://www.hongshi.org.tw/writings.aspx?code=2796C510713465860BCF1259E9F422D8
(六）以上仅是资料的堆砌铺陈...
例如《净土十疑论》（据天台学者之研究，此为假托智者大师之名的作品）
证据那样明显
结果又是因为个人偏好就不看天台宗道场都将十疑论列为假冒窃名问题
如果没贴出天台宗道场已经论定
那是我问题
既然连天台宗道场都明显告知是有问题著作
到底是谁问题???
※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言：
: 这个论典的主题研讨蛮有趣的。因为d网友好像也有列出他论证的文献出处。
: 版主水桶davidchang的理由像是：
: 你应该先看看板规，查一下经藏分类。
: 这么多法师在讲的经论，你可以确定作者是假的?确定在谤他方净土?
: 建议请谨言慎行。
: 试想当你在佛寺中，台上的法师提了师子觉的故事，你会如何处理?
: 认为说法师刻意抹黑、谤法和谤他方净土?还是有更温和的方式?
: 学佛人，是把自己的立场放在前方，还是先把礼敬三宝提在心中?
: davidchang引用印顺法师的原句是：
: “有人说：从前修学弥勒法门的师子觉，发愿求生兜率内院，
: 结果生在外院，享受欲乐；往生兜率净土，怕不大可靠。
: 不知师子觉生在外院的故事，凡弘传弥勒法门的，真谛、玄奘三藏，
: 以及无著、世亲的传记中，都没有此种记载，这只是别有用心者的故意传说而已。”
: 其中，印老描写的“故意”->d网友描写的“刻意”。
: 印老描写的“别有用心”->d网友描写的“抹黑”。
: 好像意思上差不多。所以如果印老乘愿再来，现在可能12岁，会使用BBS，
: 那么以前世的潜意识写出d网友的句子，版主也要给“印老再来人”水桶囉？
: 再者，所谓三宝中的僧宝，是僧伽（教团全体）。
: 十疑论中师子觉的事蹟，“某部份”大乘僧人固然言之凿凿，
: 但有得到修行大乘弥勒法门的僧人们的认可吗？d网友也举出一些不认可的例子了。
: 如果没有都认可，表示（即便范围缩减为汉传自家）“僧伽”并未替狮子觉耽于女乐的事
: 蹟背书，那么，d网友予以论证同样“不替此事蹟背书”，跟“不礼敬僧宝”有何关联？
: 至于“台上法师”讲了某些话（不管是师子觉耽于女乐，或下述法师论点），
: 版主问如何处理？就正常论辩啊？论辩很罕见吗？
: 至于版主或许说d网友“用词过当”，例如d网友措辞说到“谤法、谤他方净土”云云