这个论典的主题研讨蛮有趣的。因为d网友好像也有列出他论证的文献出处。
版主水桶davidchang的理由像是：
你应该先看看板规，查一下经藏分类。
这么多法师在讲的经论，你可以确定作者是假的?确定在谤他方净土?
建议请谨言慎行。
试想当你在佛寺中，台上的法师提了师子觉的故事，你会如何处理?
认为说法师刻意抹黑、谤法和谤他方净土?还是有更温和的方式?
学佛人，是把自己的立场放在前方，还是先把礼敬三宝提在心中?
davidchang引用印顺法师的原句是：
“有人说：从前修学弥勒法门的师子觉，发愿求生兜率内院，
结果生在外院，享受欲乐；往生兜率净土，怕不大可靠。
不知师子觉生在外院的故事，凡弘传弥勒法门的，真谛、玄奘三藏，
以及无著、世亲的传记中，都没有此种记载，这只是别有用心者的故意传说而已。”
其中，印老描写的“故意”->d网友描写的“刻意”。
印老描写的“别有用心”->d网友描写的“抹黑”。
好像意思上差不多。所以如果印老乘愿再来，现在可能12岁，会使用BBS，
那么以前世的潜意识写出d网友的句子，版主也要给“印老再来人”水桶囉？
再者，所谓三宝中的僧宝，是僧伽（教团全体）。
十疑论中师子觉的事蹟，“某部份”大乘僧人固然言之凿凿，
但有得到修行大乘弥勒法门的僧人们的认可吗？d网友也举出一些不认可的例子了。
如果没有都认可，表示（即便范围缩减为汉传自家）“僧伽”并未替狮子觉耽于女乐的事
蹟背书，那么，d网友予以论证同样“不替此事蹟背书”，跟“不礼敬僧宝”有何关联？
至于“台上法师”讲了某些话（不管是师子觉耽于女乐，或下述法师论点），
版主问如何处理？就正常论辩啊？论辩很罕见吗？
至于版主或许说d网友“用词过当”，例如d网友措辞说到“谤法、谤他方净土”云云