最近在附近的禅修班招生传单上看到这一句
菩萨清凉月，常游毕竟空，
众生心水净，菩提影现中
出处是
念佛三昧宝王论卷上(并序) 唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰
无善可择无恶可弃门第六
念者念于一佛。诸佛现前。经所谓。水不上升。月不下降。光净因缘。
虚空皓月。现于清水。彼佛不来。我身不往。
念佛因缘。如来宝月。现于心水。如说颂曰。
菩萨清凉月。游于毕竟空。众生心水净。菩提影现中
讲的简单明了，与六十华严的宝王如来性起品第三十二之三
如来以无障碍清净天眼观察一切众生。观已，作如是言：
‘奇哉！奇哉！云何如来具足智慧在于身中而不知见？
我当教彼众生觉悟圣道，悉令永离妄想颠倒垢缚，
具见如来智慧在其身内，与佛无异。’
也就是很常听到的原文
世尊说：“奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得，
若离妄想，一切智，自然智，即得现前。
而此原出处是六十华严：东晋佛驮跋陀罗译，六十卷 华严经 离世间品
偈颂则是
菩萨清凉月， 游于毕竟空，
垂光照三界， 心法无不现。
不过八十华严(唐代于阗 实叉难陀译)的则是
菩萨智光月， 法界以为轮，
游于毕竟空， 世间无不见；
比较一下三者的意境会发觉有些微不同
提供给行菩萨道的诸位行者参考