※ 引述《tangchin (tangchin)》之铭言：
: 印度圣者寂天菩萨所造“入菩萨行论”中“静虑品”说到：
: 所有世间乐，悉从利他生；
: 一切世间苦，咸由自利成。
: 如果上述的立论都完全正确的话，那换个方式以“爱他心”的方式来真正爱自己不是非
常
: 有道理吗？
小弟认同，利他，布施，奉献，成人之美，确实能得到快乐，所谓施比受更有福。可是一
般人认为的快乐还是侷限在五欲上面吧？
不管是追求色声香味触法的享受，或是财色名食睡的享受。
才是世俗认为的快乐，来的快去的也快。
世间所谓的爱自己，就是把时间金钱多花一些在自己身上。
如果和别人宣说此法，我想大家也是听听而已，还是过著自私自利的生活，继续增长我执
我爱，真能实践利他破我执的行者，也是不多吧。
就算是佛陀也只能渡化有缘人吧。

观察周遭“爱我执”重的众生，常时皆处于忧悲苦恼当中，而众人皆欲乐不要苦，由于不知想要的安乐，其实真的无法以“爱我执”的方式求得，而菩萨心相续是极度的安乐，因为了知了“爱我执”过患，彻底以“菩提心”摧坏“爱我执”，所以菩提心、大悲心是大乘无上精髓，不是吗？如果再从缘起的角度去思维导师世尊为何提出“菩提心”的教授，那是非常有深远的正理依据的！因为那是唯一自利利他圆满的途径！

有的人就是要执著于善、有的人就是要菩萨乘...(哼~任性!其实我们每个人都已经膝盖中了一箭啦~怎么求菩萨乘?想想看 佛赞菩萨乘的时候 好像多是对~近于罗汉辈说的?佛对俗家弟子化缘说法的时候 好像多是讲寂灭道 非菩萨乘

忏悔妄念叩首 南无本师释迦牟尼佛

如果佛陀没有出世,人类文明再怎么进步,推不出缘起法则,人的根本就是自私,无私无我是违反人性,人最爱的是自己.上文讲利他乐,根本看不到,但自私的乐,却是立即又快速.所以只要自己快乐不管别人的死活,动物是这样,人也是这样.我想赞叹佛陀的大智慧,大悲心,为众生教导佛法.

赞叹s大南无本师释迦牟尼佛

除了外在福德资粮的资具圆满外，可观察当菩提心、利他心，于行者心续生时，烦恼当下即灭，“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。”

赞叹

概念问题！要破自利自私心，光说无效！因不了解，助人为快乐之本！邀请他一同参与志工行列，让他体会助人快乐后，再说些深入的，比较容易接受！