焚书间接证据3
本文引自阚正宗《台湾高僧》菩提长青出版社，1996，p.47-92）
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/formosa/people/1-ci-hang.html
在‘往生净土’之外，还有‘人间净土’与‘创造净土’。这对 一句弥陀圣号的行者，
似乎也引起了反感！”
以弥陀净土为主的当代台湾佛教，除了展开激烈的耳语、焚书的活动之外，
而且还展开了 有计划的密告行动。特别是针对印顺的大乘思想，而矛头则
指向印顺的另一著作“佛法概 论”。印顺法师在《平凡的一生》著作中对
这件事的回忆道：
“四十五年那一年，章嘉大师呈请中央，成立了中国佛教整理会，以南亭、
东初为召集人 。这一中国佛教的动态，暗示著派系的对立。当时有‘苏北人
大团结’的酝酿……从大陆 来台的法师，苏北人占多数。上有者：证莲老（
天宁寺老和尚）、太沧老（金山和尚）、 智光老（焦山老和尚、南亭法师的
剃度师），三老是不大顾问世俗事的。三老下有二老， 就是被尊称为‘南老’
的南亭法师，‘东老’的东初法师了……这一地方性的团结，与中 佛会的整理
委员会相呼应。”
所有证据都很明显
江教授直接说了是李炳南
杨教授也说了是台中弥陀信仰者1950年那段时间事情
台湾高僧书本也清楚写了是弥陀信仰者焚书，密告等行为
※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言：
: 焚书间接证据2
: https://goo.gl/dbg3pB
: 不厌生死‧不欣涅槃——印顺导师“人间佛教”的精髓
: 杨惠南（台湾大学哲学系教授）
: 四、结语
: 略
: 早期（1950年代），有来自台中某弥陀信仰者的焚书事件；
: ※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言：
: : 焚烧印顺法师书籍证据
: : 这也是江灿腾教授公开说的事情
: : https://goo.gl/X3Z1rb
: : 影响及贡献
: : 印顺法师撰写《念佛浅说》一书，江灿腾说：李炳南居士领导的台中莲社，
: : 认为此书为反对净土宗学说，引起其信徒对印顺法师的不满，
: : 曾出现“烧书破魔说”事件[5][6]。
: : 参考文献
: : 6. 印顺. 六、‘台湾当代净土思想的动向’读后. 华雨集第五册. : 103.
: : 传说‘念佛浅说’被“少数教徒”焚毁，也就是那个时候。
: : 江文以为：“少数教徒，即指大名鼎鼎的李炳南先生”，
: : 那是传说中的“少数教徒” ，又转而成为一人了。

江教授是指谁？江灿腾吗？证据就维基那句话吗？我并没有要找碴 ，只是怕又有人牵拖私人恩怨的问题，所以问清楚一点。上次某人谣传谁谁谁证阿罗汉的事件，却拿不出真正证据，让我吓到了。

yaqqq屡次混淆视听，真不知道他内心在想什么。yaqqq造谣扭曲事实说C大主张“亲近善知识”站着说话不腰疼C大可没有这么说吧。C大当初是说yaqqq恣意毫不理睬各人对寺院距离远近的要求而说风凉话之举是站着说话不腰疼。但yaqqq竟颠倒黑白。令人失望。

嘲讽?哪句话有嘲讽的意思?如果造成这种想法，真是抱歉~但c板友?关c板友什么事?这我真的不懂~还有Kermei你是谁？你可以针对主题，不要乱扯有的没的插入我们的激情对谈，很没有礼貌知不知道。