常、乐、我、净是导师世尊所说众生会有的四种颠倒的想法，为什么说颠倒？因为跟实际
情况不相符，诸法实际的情况是无常、是苦、是无我、是不净，当内心执取诸法是常、是
乐、有我、是净都是颠倒的想法！
以“无常”为例，无常有粗分的续流无常、细分的刹那无常。我们一般所讲的“人死亡了
”、“房子倒塌了”就是粗分的续流无常，这是以一般的经验可以了解的。细分的刹那无
常，是以推论得知，因为有每年的改变，每年改变是因有每月的改变，每月的改变因为每
日都在改变，进一步的推论得知每刹那都在改变。
仅就粗分的续流无常来说，我们很容易忘记随着时间流逝我们就会死的想法，我们并不会
把这样的想法刻意突显或认为没有必要经常思维；或者认为其实我们并不会那么快就死，
那可能是几十年后的事，或几年后的事，应该不会发生在明天或下一刻。
上面这样的想法会让我们过度的把焦点集中在今生工作上、家庭上、朋友间的一些事，进
而引发烦恼，如果在内心刻意的去突显、思维、加强“死亡无常”的想法，反而会让原先
所焦虑的、担忧的、执著的种种烦恼的想法降低，可以这样试想，如果医生告诉你生命只
剩下三个月，是不是现在困扰你的问题，似乎变得并不是那么重要了？不断的提醒自己思
维“死亡无常”，除了可以降低烦恼外，也能让我们更加精进的学法，因为“万般带不走
，唯有业随身”不是吗？部分的人也许会有那样的疑虑，经常思维“死亡无常”太悲观、
太沉重了，那是只因为我们对于今生有太多贪著所导致。

南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛

赞叹大德，现代人好像觉得自己是不老不死的，常常看到什么美魔女，帅大叔的新闻，对外貌就非常执著了。

所以，其实佛能超脱一切烦恼的原因，在于他证悟了一切的真实本质是什么，因为那是一个圆融无碍, 平等无二的境界，而不是单从人类的角度只能看到的生老病死现象。所以，当你可以体悟佛讲的本质是什么，了解人为何而来又去了哪里，那生死就不是个问题。