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作者: EvolutionWin (Mindfulness) 看板: Buddhism
标题: [读经] 增支部7集72经/火聚譬喻经(庄春江译)
时间: Fri Jul 7 09:58:47 2017
增支部7集72经/火聚譬喻经(庄春江译)
我听到这样：
有一次，世尊与大比丘僧团一起在憍萨罗国进行游行。
在旅途中的某处，世尊看见燃烧的、灼热的、炽热的大火聚。
看见后，世尊离开道路，在某棵树下设置好的座位坐下。
坐好后，世尊召唤比丘们：
“比丘们！你们看见那燃烧的、灼热的、炽热的大火聚吗？”
“是的，大德！”
“比丘们！你们怎么想，哪个是殊胜的：
拥抱那燃烧的、灼热的、炽热的大火聚后，坐近、接近地躺下，
或拥抱刹帝利少女、婆罗门少女、屋主少女柔软、温柔的手足后，坐近、接近地躺下？”
“大德！这个是殊胜的：拥抱刹帝利少女、婆罗门少女、屋主少女柔软、温柔的手足后，
坐近、接近地躺下，大德！
那是苦的：拥抱那燃烧的、灼热的、炽热的大火聚后，坐近、接近地躺下。”
“比丘们！我告诉你们，比丘们！我让你们知道，
对破戒者、恶法者、不净与行怀疑行为者、行为隐密者、非沙门而自称沙门者、
非婆罗门而自称婆罗门者、内部腐烂的漏出者、恶劣性格者来说，这个是殊胜的：
拥抱那燃烧的、灼热的、炽热的大火聚后，坐近、接近地躺下，那是什么原因呢？
比丘们！因为，他会以其因缘而死亡，或遭受像死亡那样的苦，
但他不会以其缘，以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
但，比丘们！当破戒者、恶法者、不净与行怀疑行为者、行为隐密者、
非沙门而自称沙门者、非婆罗门而自称婆罗门者、内部腐烂的漏出者、恶劣性格者
拥抱刹帝利少女、婆罗门少女、屋主少女柔软、温柔的手足后，坐近、接近地躺下时，
比丘们！这确实有他长久的不利与苦，
他以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
比丘们！你们怎么想，哪个是殊胜的：
有力气的男子以坚固的毛绳缠绕两小腿后摩擦，它会切断外皮；
切断外皮后会切断内皮；切断内皮后会切断肌肉；切断肌肉后会切断肌腱；
切断肌腱后会切断骨头；切断骨头后会接触骨髓为止，
或接受有大财富之刹帝利、婆罗门、屋主的问讯？”
“大德！这个是殊胜的：接受有大财富之刹帝利、婆罗门、屋主的问讯，
大德！那是苦的：有力气的男子以坚固的毛绳……（中略）会接触骨髓为止。”
“比丘们！我告诉你们，比丘们！我让你们知道，对破戒者、……（中略）恶劣性格者
来说，这个是殊胜的：
有力气的男子以坚固的毛绳缠绕两小腿后……（中略）会接触骨髓为止，
那是什么原因呢？比丘们！因为，他会以其因缘而死亡，或遭受像死亡那样的苦，
但他不会以其缘，以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
但，比丘们！当破戒者、……（中略）恶劣性格者
接受有大财富之刹帝利、婆罗门、屋主的问讯时，比丘们！这确实有他长久的不利与苦，
他以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
比丘们！你们怎么想，哪个是殊胜的：
有力气的男子以油洗净过锐利的矛袭击下部，
或接受有大财富之刹帝利、婆罗门、屋主的合掌行为？”
“大德！这个是殊胜的：接受有大财富之刹帝利、婆罗门、屋主的合掌行为，大德！
那是苦的：有力气的男子以油洗净过锐利的矛袭击下部。”
“比丘们！我告诉你们，比丘们！我让你们知道，对破戒者、……（中略）恶劣性格者
来说，这个是殊胜的：有力气的男子以油洗净过锐利的矛袭击下部，那是什么原因呢？
比丘们！因为，他会以其因缘而死亡，或遭受像死亡那样的苦，但他不会以其缘，
以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
但，比丘们！当破戒者、恶法者、……（中略）恶劣性格者接受有大财富之刹帝利、
婆罗门、屋主的合掌行为时，比丘们！这确实有他长久的不利与苦，他以身体的崩解，
死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
比丘们！你们怎么想，哪个是殊胜的：
有力气的男子以赤热的、燃烧的、灼热的、炽热的铁板包卷身体，
或受用有大财富之刹帝利、婆罗门、屋主的信施之衣？”
“大德！这个是殊胜的：受用有大财富之刹帝利、婆罗门、屋主的信施之衣，
大德！那是苦的：有力气的男子以赤热的、燃烧的、灼热的、炽热的铁板包卷身体。”
“比丘们！我告诉你们，比丘们！我让你们知道，对破戒者、……（中略）恶劣性格者
来说，这个是殊胜的：有力气的男子以赤热的、燃烧的、灼热的、炽热的铁板包卷身体，
那是什么原因呢？比丘们！因为，他会以其因缘而死亡，或遭受像死亡那样的苦，
但他不会以其缘，以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
但，比丘们！当破戒者、……（中略）恶劣性格者受用有大财富之刹帝利、婆罗门、
屋主的信施之衣时，比丘们！这确实有他长久的不利与苦，他以身体的崩解，
死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
比丘们！你们怎么想，哪个是殊胜的：有力气的男子以赤热的、燃烧的、灼热的、
炽热的长铁钉掰开嘴巴后，以赤热的、燃烧的、灼热的、炽热的铜球放进嘴巴中：
会燃烧他的唇、嘴、舌、咽喉、胸、肠与肠间膜，会从下方出去，
或受用有大财富之刹帝利、婆罗门、屋主的信施之施食？”
“大德！这个是殊胜的：受用有大财富之刹帝利、婆罗门、屋主的信施之施食，大德！
那是苦的：有力气的男子以赤热的、燃烧的、灼热的、炽热的长铁钉掰开嘴巴后以赤热的
、燃烧的、灼热的、炽热的铜球放进嘴巴中：会燃烧他的唇、嘴、舌、咽喉、胸、肠与肠
间膜，会从下方出去。”
“比丘们！我告诉你们，比丘们！我让你们知道，对破戒者、……（中略）恶劣性格者
来说，这个是殊胜的：有力气的男子以赤热的、燃烧的、灼热的、炽热的长铁钉掰开嘴巴
后以赤热的、燃烧的、灼热的、炽热的铜球放进嘴巴中：会燃烧他的唇、嘴、舌、咽喉、
胸、肠与肠间膜，会从下方出去，那是什么原因呢？
比丘们！因为，他会以其因缘而死亡，或遭受像死亡那样的苦，但他不会以其缘，
以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
但，比丘们！当破戒者、恶法者、……（中略）恶劣性格者受用有大财富之刹帝利、
婆罗门、屋主的信施之施食时，比丘们！这确实有他长久的不利与苦，
他以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
比丘们！你们怎么想，哪个是殊胜的：有力气的男子抓住头或肩膀后，令躺在热铁床、
令坐在热铁椅上，或受用有大财富之刹帝利、婆罗门、屋主的信施之床椅？”
“大德！这个是殊胜的：受用有大财富之刹帝利、婆罗门、屋主的信施之床椅，
大德！那是苦的：有力气的男子抓住头或肩膀后，令躺在热铁床、令坐在热铁椅上。”
“比丘们！我告诉你们，比丘们！我让你们知道，对破戒者、……（中略）恶劣性格者
来说，这个是殊胜的：有力气的男子抓住头或肩膀后，令躺在热铁床、令坐在热铁椅上，那是什么原因呢？比丘们！因为，他会以其因缘而死亡，或遭受像死亡那样的苦，但他不会以其缘，以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
但，比丘们！当破戒者、恶法者、……（中略）恶劣性格者受用有大财富之刹帝利、
婆罗门、屋主的信施之床椅时，比丘们！这确实有他长久的不利与苦，
他以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
比丘们！你们怎么想，哪个是殊胜的：有力气的男子抓住后头下脚上丢入赤热的、
燃烧的、灼热的、炽热的铜锅中，当他在那里被烹煮起泡沫时，一下子走上，
一下子走下，一下子走横，或受用有大财富之刹帝利、婆罗门、屋主的信施之住处？”
“大德！这个是殊胜的：受用有大财富之刹帝利、婆罗门、屋主的信施住处，
大德！那是苦的：有力气的男子抓住后头下脚上丢入赤热的、燃烧的、灼热的、
炽热的铜锅中，当他在那里被烹煮起泡沫时，一下子走上，一下子走下，一下子走横。”
“比丘们！我告诉你们，比丘们！我让你们知道，对破戒者、恶法者、……（中略）
恶劣性格者来说，这个是殊胜的：
有力气的男子抓住后头下脚上……（中略）一下子走横，那是什么原因呢？
比丘们！因为，他会以其因缘而死亡，或遭受像死亡那样的苦，但他不会以其缘，
以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
但，比丘们！当破戒者、恶法者、……（中略）恶劣性格者受用有大财富之刹帝利、
婆罗门、屋主的信施之住处时，比丘们！这确实有他长久的不利与苦，他以身体的崩解，
死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。
比丘们！因此，你们应该这么学：
‘当我们受用衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品时，
那些行为对他们必将有大果、大效益，并且，我们的这出家必将是功不唐捐的、
有成果的、有果实的。’比丘们！你们应该这么学。
比丘们！以自己的利益考虑时，就足以要以不放逸使目标达成；
比丘们！以别人的利益考虑时，就足以要以不放逸使目标达成；
比丘们！以两者的利益考虑时，就足以要以不放逸使目标达成。”
这就是世尊所说，而当这个解说被说时，六十位比丘的热血从口中涌出，
六十位比丘放弃学而后还俗[而说]：“世尊！非常难做，世尊！非常难做。”
六十位比丘的心以不执取而从诸烦恼解脱。