大般若波罗蜜多经卷第四十一
“舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行布施波罗蜜多，不行布施
波罗蜜多相，是行般若波罗蜜多；不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，不行净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多相，是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多常无常
，不行布施波罗蜜多常无常相，是行般若波罗蜜多；不行净戒、安忍、精进、静虑、般若
波罗蜜多常无常，不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多常无常相，是行般若波罗
蜜多。不行布施波罗蜜多乐苦，不行布施波罗蜜多乐苦相，是行般若波罗蜜多；不行净戒
、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多乐苦，不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
乐苦相，是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多我无我，不行布施波罗蜜多我无我相，是
行般若波罗蜜多；不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多我无我，不行净戒、安忍
、精进、静虑、般若波罗蜜多我无我相，是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多净不净，
不行布施波罗蜜多净不净相，是行般若波罗蜜多；不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波
罗蜜多净不净，不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净不净相，是行般若波罗蜜
多。不行布施波罗蜜多空不空，不行布施波罗蜜多空不空相，是行般若波罗蜜多；不行净
戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空不空，不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多空不空相，是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多无相有相，不行布施波罗蜜多无相
有相相，是行般若波罗蜜多；不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相有相，不
行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相有相相，是行般若波罗蜜多。不行布施波
罗蜜多无愿有愿，不行布施波罗蜜多无愿有愿相，是行般若波罗蜜多；不行净戒、安忍、
精进、静虑、般若波罗蜜多无愿有愿，不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无愿
有愿相，是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多寂静不寂静，不行布施波罗蜜多寂静不寂
静相，是行般若波罗蜜多；不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静不寂静，不
行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静不寂静相，是行般若波罗蜜多。不行布施
波罗蜜多远离不远离，不行布施波罗蜜多远离不远离相，是行般若波罗蜜多；不行净戒、
安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离不远离，不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗
蜜多远离不远离相，是行般若波罗蜜多。
“舍利子当知！是为菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多。何以故？舍利
子！布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安
忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。舍利子！是布施波罗蜜多非布施波罗蜜多空，是布
施波罗蜜多空非布施波罗蜜多，布施波罗蜜多不离空，空不离布施波罗蜜多，布施波罗蜜
多即是空，空即是布施波罗蜜多，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦复如是。
以上这段经文是我随机点阅大般若经看到的。
意思是说菩萨有善巧方便，在修行般若波罗蜜多时也可以不现六波罗蜜多的行为。
上面第二段很像心经的语法［色不异空、空不异色］。
我坦白讲.....境界不到其实没必要去思考什么是［布施波罗蜜多即是空、空即是布施波
罗蜜多］，境界不到想到头壳硬掉也不会有答案，因为光空是什么就已经是菩萨层级才
知道的事情，我也不认为任何人讲解空就代表他有证悟什么。
总之我觉得有意思的就是这是一段很有哲学感觉的经文，印度文明两千多年前就能有这样
子的东西真是太神啦!!!

我所认知的大乘很印顺法师说的接近也就是大乘佛法有他汇同阿含经的地方不纯粹遵从阿含经义理的话，不要急着抢大乘佛法的话语权阿~~我宗某某大师早已经在某论说怎样怎样单纯探究经文最好

应该不是指可以“不现六波罗蜜多的行为。”，而是在说

感谢u大布施，让小弟能多阅读一段经文，感恩。阿弥陀佛~

了解"空性"缘起性空,因缘和合,因无常故,空有不二,这是修行非常重要的基础,知解行证,知是第一步,解是和生活中的作为认知上的呼应,行就是实修将所知道的对应到具体生活中每个认知与作为,证就代表你完全透析了,了知空性知并不难,关键在于无执,解就要透过四念处加深,但这时会有习气种子问题,行的部分就是要克服这些具体问题,证可以说不受这些问题影响,若证空性,身心自在,这时要发动神通根本就不是问题,但神通也是四大五蕴中的和合游戏,了解这些,就可以知道神通不可能让人直接证悟空性,

神通是可以让人证悟空性的 但那必须要你本身已经具有很成熟的空性正见 在楞严经中有记载 阿难一直不能理解如来的第一义谛 所以佛陀用紫金光琉璃手摸阿难的头十方如来同时灌顶让阿难体会“当下的六根就是自性”这个就是禅宗的当下即是现本来 空性不能定义 但却光明遍在 要能证入这智慧之光 而不是用头脑理解才是功夫神通本来就是自性光明的展现 不要执著 但也不是去反对如果去反对 那证量就只是一种嘴砲而以 谁都可以说得一嘴好功夫即使是上座部 清净道论中说的“一身变多神”的神变就是大乘说的“开彼智慧眼，证得光明身”的展现打错 一身变多身

我是不太了解神通证悟空性的道理, 这个论点我跳过好了