底下是后学昨夜与老禅师的对话摘要，
转贴过来与各位大德分享。
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禅：凡是起缘结缘必是善缘，如有是非出入必定保持沉默（菩萨畏因），
但是时时刻刻务必警觉，菩萨畏因的前点不攀缘而造业，最容易造业的是口业，
有时候不关重要的一句说出口会引起彼此之间一句又一句的辩论而定下共业之罪，
因此之故心修定力，眼神明亮耳根利听而保持沉默，
眼根和耳根最容易也最快让我们明心见性大大开悟，
六祖日：应无所住生其心又本性能生万法，但是必定要有因缘交会当下才会生法，
除此之外本性是寂净的，
我所教您守戒第一，其二放空脑部不做思想，三则眼根明亮耳根敏锐这即是禅，
没有所谓的观想，有一执着即众生哪有观想之道理，
有空时方便时常听音乐歌曲敲心门，门内藏如来，
慢慢会开花：灵山会上拈花示众微笑面对一切众生，恒顺众生即是禅也是佛，
不急不燥善步凡凡心的进修吧。夜安！
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南无本师释迦牟尼佛

我个人认为搞清楚自己所学的东西很重要，不要拘于名相：[闲聊] 静坐、静心、气功、静功、禅坐、禅、性功、命功www.ptt.cc/bbs/meditation/M.1259146697.A.2E2.html

其实呢～我们拥有这颗脑袋与神经传导系统，会想东想西是正常的，重点在于你如何去处理念头，压抑念头是过紧的修行，修行太松太紧都不好，内心深处的紧绷感是很难发现的，尤其变成习惯以后。很多事要看当下因缘，而时空背景不同，若要参照佛经或戒律这些，有时反而形成一种枷锁，出家与在家又有不同之处。个人为在家众，没把戒律摆第一，因为劣根强者无法约束，须由果报去研磨心性。善根者自然自律，定与慧为第一要紧，定为修四念处之必要条件，智慧升起时，守戒便是自然之事无须自我约束，有智慧时，无论善缘或恶缘来到，自然能够以最佳的方式去处理，然后放下，毕竟在家众还是无法与世无争的活着。而有智慧时，当你想做任何一种布施之时，才能悲智双运，不至于想布施但又造成反效果，因为法界中很多事物如六角之柱，智慧越高，你能看到的面相越多，智慧圆满才能看到事物的源头，也就是真理实相，自然对于念头，欲望，因果业力也能清楚的了悟而不与之连结，所以修行最直接的方式就是训练定力，在训练过程中也一面觉察身体，觉受，起心动念，定力可以自己安排时间，而观照身与受则是时时刻刻能进行，但不是逼自己每一秒都不能停止观照，这是过紧的练习，念头还是会来，生活工作还是得思考，放松，心自然回到当下时，再继续观照，久而久之变成习惯后，觉知的时间就会拉长，妄念自然慢慢会减少，对在家众而言，一开始太过教条式的修行反而容易有挫折感，或欲望压抑过多反而会有反效果，越是认识自己的恶，越是深入观察自己的心念，久了你就能了解我说的，越了解自己的心也就越能了解他人的心，才有办法越来越能包容一切。

感谢 I 大的分享 , 这篇文章值得后学收录.以往常会有人，为了学能量通灵静心找上后学。后来才发现都是 名词，或目标的问题。这篇文章 , 真的很值得他们去参考 , 谢谢 I 大是呀 , 在家众的状况 , 真的是如 R 大所言.

~南无本师释迦牟尼佛~