《增支部‧七集‧火蕴譬喻经》 摘要
一时佛陀与众比丘在憍萨罗国游方，在某处看到一堆烈火。
佛陀即离开那条路，走到一棵树下，坐在阿难尊者以袈裟为他准备好的座位上。
过后佛陀问众比丘：
“诸比丘，是那一者比较好，是坐下抱着一团烈火比较好呢，
还是坐着抱着一位身体柔软、触觉美妙的少女？”
众比丘无知地回答说抱着少女会比较好。
佛陀即解说对一个不持戒的人来说，抱着烈火是比较好的，因为这只让他痛苦一生，
然而抱着少女将导致他们投生恶道。
为什么呢？这是因为，根据《相应部‧燃火之教经》
（Adittapariyaya Sutta of Samyutta Nikaya）所述，
执著于坐着抱着身体柔软、触觉美妙的少女的享受是不善法。
这不善法有很强的力量，能够带来投生到遭受极度痛苦的恶道之果报，
而且必须如此遭受痛苦一段很长的时间。
过后佛陀再问众比丘：
是给一个强壮的人折磨、鞭打双脚，至皮、肉、骨都破裂与粉碎比较好，
还是乐受信徒的顶礼比较好？
是给一个强壮的人以尖利的矛刺穿胸膛比较好，
还是乐于接受信徒的顶礼比较好？
是给一个强壮的人以一块烧得火红的铁片紧捆全身比较好，
还是穿用信徒所布施的袈裟比较好？
是给一支烧得火红的器具拉开嘴巴，再投入一粒烧得火红的铁球，
烧掉从嘴至肛门的内脏比较好，还是食用信徒布施的食物比较好？
是给一个强壮的人紧捉头及肩，再强压下去坐或躺在一个烧得火红的铁床比较好，
还是用信徒布施的床比较好？
是头下脚上地给一个强壮的人捉著，再抛进一大锅烧得火滚的铁里比较好，
还是住在信徒布施的寺院里比较好？
对于较后的这六个问题，众比丘也给予有如第一题那样无知的答案。
而佛陀的解释也有如第一题的，即对于不持戒的人，
双足给人撕裂、打碎或胸膛给利矛刺穿等比较好，因为他们将只受苦一世。
反之，若乐受信徒的顶礼、接受信徒的顶礼等将会导致他们投生恶道，
在漫长的日子里遭受极端的痛苦。
最后，佛陀以下面的话结束这一次的开示：
“为了带给布施的信徒最大的利益，和使自己在僧团里的生活有益，
比丘必须致力于三学；希望带给自己与他人福利的比丘必须时时刻刻保持正念与精进。”
...略