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1. 阿达尔妈如来无上圆满大力愿口诀
2. 不丹禅札十万宁玛续藏文手稿
3. 大圆满诀修心总要诀
脉轮(三脉五轮)
菩提心显幻脉轮
此非实有为利生
三脉五轮水火济
甘露光明度有情
双身(双融身)
真如一体双融身
幻化事业遍法界
利益有情不可数
度尽众生实无度
虹光身
自性五智显五色
本质摩尼宝无色
不以有相见如来
此为真正虹光身
六智
菩提心显此六智
度脱众生用六智
成就东方 大圆镜智 蓝 度地狱
成就南方 平等性智 黄 度天人
成就西方 妙观察智 红 度饿鬼
成就北方 成所作智 绿 度修罗
成就中央 一切种智 白 度畜生
成就五智融成一智 法界体性智 浅蓝 度人道
伏魔法
无我之人不畏死
魔若要命舍自身
圣者传法魔来阻
菩提心显忿怒尊
降伏魔心魔转正
齐心护法利众生
财神法
无我圣者不聚财
觉心相应财神尊
自身福报转财富
三轮体空施众生
密乘一直以来被众生心曲解的很严重
密乘一切密法都是建立在菩提心上(金刚后心)
故为菩提心密
真正的密乘行者早已将自己的身与心
完完全全的供养诸佛布施六道有情
密法的目的就是[完全利他]
使一切众生脱离轮回
以实践[金刚经]之旨
要懂这些心法必需[修心]成证妙觉
[心法]并无任何仪轨与观想
正修行者们!!!
请不要再以众生心揣测或批判或盲修
想懂密法只有一条路[观心为本 修心成就]
以上 负责地 by Jesse Stone
恭恭敬敬

有的笨蛋有一点气感就以为是在修脉轮 殊不知脉轮只是从实证面来解释行者的境界 若证入空性 必然有光明身脉轮再上去就是光明身的各种境界变化 这就是明空不二

真正的光明是没有光之光 空寂之光 无相!

当然现代密宗似乎失去了这些真正气脉明点的传承了

这段说法还需再仔细查证些.持戒-观心 以离轮回为首要

所谓的观心 就是指明心 明白自性如同虚空光明遍在当然第一步自己内在的各种业气要先去除 不然怎么观好比你在房子里往外看太阳 结果房子里沾满灰尘除非你根性超强 像六祖一样直接把房子打破 但这很难各种内观的方法都是教我们去沉淀这些覆蓋 才能真正观到心的本质 气脉明点也是其中一种方便法门

骂笨蛋时 自省是否持戒 是否持菩提心 实修实证

直心是道场

请教b大什么是空性?

看到你我就想睡了

请问f大，关于脉轮与修行之间的关系，有没有比较具体的说明呢？我对脉轮还蛮好奇的。另外密乘指的就是藏传没错吧？

真正的脉轮是你修心证了菩提心(等觉) 它自然现于心性的所以千万[不要好奇]去挖仪轨修 会害你不能出离轮回它目的是度生用 你自己不得度 又怎有办法度生.务求 摄心 持戒 戒不持就连初果或初地都无法得证这是释迦佛 和 智者大师 一再告诫的事像要T大说的24时 念念为善...

b大，正好是午休时分，祝好眠。了解，先钻研脉轮是本末倒置的。

非常 非常 正确!!!真的如此六祖: 何其自性 能生万法~~~ 心成就了 使众生也成就

会问这个是因为去年开始一直在练习身与受的观照，然后某一天开始，头顶一直有东西在绕圈子转，类似几只蚂蚁在你头上爬这样，所以才一直在寻找这方面的知识，才会往脉轮去研究，但没研究出来。

要扛地狱道众生的业一定自己要先解脱轮回才受得住!!!修行中会有很多境界 记得:有为法如露如电 就是幻梦概不理会... 佛和你说话 此佛也实无自性真正的佛 不在别处 自心是佛(觉)!!! 周遍十方敝人在此只是想将被扭曲的佛法还原尽量让大家今生脱轮回 走正确修心的路

现在是无论什么时候，头顶都有感觉，除非工作很忙专注在工作时，我连现在在打字，头顶还是蚂蚁在爬。

一个小地方出错就无法脱离轮回或拖住十几年 怎能不谨慎

以我的修行方式来讲，当然是不理会，只是对于不曾有过的生理现象有点好奇。

忏悔功德回向给他们 同时摄心 不理会 久之就会过去修行有魔扰是好的... 成就 就在此时

各位午安，蚂蚁在爬，有派别会说是：有善能量流入。

记得禅宗有一故事有一修行者看到蜘蛛画十字的故事但如果一直扰着你 不能静下来就真的要做回向

当然有派别会说是魔扰。末学习惯中性说是<境界>，境界来时，r大如何能如如不动，轻松自在的渡过。是末学这些日子习修所得的心得。当然，境界之后可能又有新的境界。。。。一直到修行圆满。( 末学浅见，提供参考 )

这些多是往昔所造恶业.. 如果能观心 就会看到因缘忏悔 与 回向 要做!

多谢两位，虽然我是理性派的，但我也怕说以前的造业确实存在，所以努力行六度，因为我就只修四念处为主，世间功德什么的对我来说没意义，所以就全回向了，若如f大所说，那我就都不去理会了，专注在观照觉知就好了。

给rabbit1974，头顶上的感觉通常是好的，但不要执著是对的。

很好 很好!!!熬过去 成就 就将接近了

我最早持咒时，无论睁眼或闭眼都会有光的，后来反而这种现象愈来愈少了。还有练到愈后来，气感愈来愈薄弱。

这种光明是识心的光明 南传经典也有说明 概不理会!

光、气感这种东西，久了之后也不觉得如何，心得就是这样子。

心得分享的很好 ~

我最早的时候持咒，嘿！睁眼时淡白色的光是像下雨一样慢慢充满整个视野，最后什么东西都看不到，只剩一片淡白色的光。

至今我也找不出来有什么资料在记载这玩意。看光，除非是利用光色修法，否则就当作是一种现象罢了。至于扯什么我看的光比较如何如何~~老实说，真有看光能力的话，是看不到比你境界高的人的光，除非他要降低他的光色水准。光色、气感，可以当作一种生理方面的效验，是自己跟自己比较，别的人修的方法、程度及身心健康不一定跟你一样。

长阿含-坚固经 识心光明要小心 不要被拖入

有光练到没光，会不会被认为是退步啊？（哈哈哈~~）

皆不理会

生理效验是一回事，到后来我会用心念多寡的心理效验来判断坐得好不好。

另外B大您也参考 法句经 佛陀的教诲 也很重要不要理会是最好的方法~~~ 想去调整 就小心被拖进去

另外到后来，无论这些生理效验及心理效验都要放下，有时候这种现象的出现，是因应你的想法而出现的。

这些教诲 可以保证不入三恶道 这是很重要的一件事

你的内心渴望光，你的潜意识就让你看到光，就自己演戏给自己看呗。别人骗不了你，自己倒是被自己给骗倒了。

是的 很正确

感谢i大分享，我以前因为觉得这世间纷扰乱象太多，就持大悲咒，为了想要有效果，还找了梵音的，用罗马拼音写起来念，回向众生，是没什么光啦，但后来我就没继续了，因为我明白要度人需先自度，还是乖乖的禅修就好，关于头顶是什么现象就不去理会了。

不过，光这种内景可以当作身心指标之一。我施法时，会先持咒，等看到整片纯橘光时，就会开始施法。但纯橘光这种现象，我平时静坐或持咒是不会出现的。但施法时，是紧急进入状况，而不是像静坐缓缓地进入状况，或许是心态不同，看到的东西也不同吧？也没看过有人写这种资料，也不清楚是什么状况，只能靠自己累积的经验来判断。

施法???是手指空中划符?

建议好好研究 坚固经

目前试过的就是在人体潜能专题超能力实验的时候，还有发功帮人治疗（气功治疗）。不过发功很累就是了， 我个人认为是等价交换（但实际上付出的代价应该比要达成的目的还多很多。）这时候相应真的就很重要了，此处不是指解脱，而是神通力的来源，有他力协助会轻松很多。只是他力的来源，好坏自己要有能耐判断，另外不能用神通

识心光明跟自性光明不太一样 识心光明仍是由自性光明

或超能力干坏事，不然不会是只有现世报发生而已，而是即时报。

当你外观身外虚空 这句是错的!!! 请小心是心里的空 取藏译的人不懂意思 就跟着译错了

你没有把后面一句看完把 身外身内都无一物可取这就是心的本质 不受身内身外所限所以真正的观是没有分内外的 只是你从文字上来判断就

去观察身外就是一个错的方向 它原意是内观 小心就行了

以为莲花生把虚空当成一个外在去观

科学家观察身外的宇宙 也不曾解脱过 故佛法文字要谨慎

他也说内观自性 亦无念者 简单来说就是内外无碍而事实上修行就是要去明白 虚空法界即是自性法身即使是“内观”到最后这个“内”也是要除去的

是的 没错

不过如果没有“气脉明点”，整个密宗的精华等于失去

就算有光明身也不算什么，不就是人家说的气身最怕是有人还以为自己证得法身我将气与脉轮归属于生理现象，不完全等同心性心性才是重点要说气脉明点我觉得妙禅妙天就修的不错了我曾靠近某妙字辈的佛堂的佛龛<感觉有一股刚硬但世俗的...算功力吧

他们那里修得不错 看来你气的敏感度很差…

但此人所作所为真的跟佛菩萨沾不上边

他们那里懂什么气脉明点 看来你根本是门外汉我觉得你不懂气脉明点就不要装懂光明身不是气身好吗 气身要证入空性才有光明身

不跟你辩~

这不是辩 是你根本没有那个程度 什么气脉是生理 不是

反正我说的版友参考就好，这只是我的感觉

心性 心能生万法 气与光的千变万化也是心的作用好吗

我的程度如何不是重点

你看看妙字辈的弟子是如何盛赞他们上师的这种事情本来就是当局者迷你说他们看见的都是幻觉吗? 是集体幻觉吗?

但是他们那里来的气脉明点 ？

不辩即持戒第一 Great~~~

气脉明点是法身的一种"表相"，法身也有其他的相，例如虚空之相，一个偏近物质世界的相，一个偏向精神世界的相，各有侧重而已。

总之脉轮不是佛法核心，我还没看过哪部经在教脉轮的