※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言：
: ※ 引述《d8888 (Don)》之铭言：
: : 杂阿含498经
: ~~~~~~~~~~~
: 嗯嗯，不错不错。你想直捣龙门用阿含来“反‘反驳’”，战略思考上确实正确。
: 不过我也同样引这部经经文中“你却恰恰不引用”的（更关键）部份来回应你。
: 对了，三无漏学的修学次第，走解脱道或走菩萨道都要修，到底你有哪里好说三道四的。
: 你会引“一部分”的阿含经好棒棒是不是？你又在断章取义了，跟你师傅萧伯伯写一堆书
: 引一些经却加以乱扯贵派的阿赖耶如来藏叭啦叭啦的一样。
: 我下方引的同样杂阿含498经文同样是你省略不引的杂阿含498经。
: 所以佛的戒的程度比较高？
: 舍利弗讲的是知不知的层面。况且，就算不知，又怎样？我下方替你引出你不引
: 的其他杂阿含经文，大伙儿看过就知你的鬼扯。
: 你拿来自我抹粉证明你说戒、慧“（程度）深不深/高不高”的层面，你冯京当马凉啊！
都说“我无法知道未来佛的戒”那就是不会了，因为不会，所以回答不知。将“会不会”
跟“知不知”切割为二纯粹是诡辩逻辑
: 白什么白？杂阿含经的白跟你的“论述”有何干系？
“佛陀有超越阿罗汉的三无漏学”跟末学论述主轴：菩萨道不同于阿罗汉道无关，那末学
不知道什么有关
: 要浅白，稍后下几段你没引到的498经，更浅白，佛陀与舍利弗的“问答间”要表达的根本
: 不是你断章取义，自以为佛连涅槃/解脱都高阿罗汉一等的谬说。
: 舍利弗“（起先）不知”是一回事，可是，舍利弗阿罗汉“稍后”就以实证“知晓”了