※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言：
: ※ 引述《d8888 (Don)》之铭言：
: : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 假设这就是主要修法，那这仍然是落入意识的修练方法：认为静心，澄神，离欲就可以破
: 以上是你的解读。
: “自净其意”是诸佛教，那么“自净其心”、“自澄其心”呢？
: “心未澄”的“语句”换成“意未净”呢..
请问大德是要战楞严经还是战“自净其意”？
: 你怎么肯定太上清静经讲的“心”的内涵，跟佛教“自净其意”的“意”“必然不同”？
: 换言之你是抓“本来就有不同解释”的方向，用在特定某字上，而“因此”硬说修炼方法
: 是“落于意识”（与正法的“非落于意识”即可区分）云云。
: 所以你的解读以跟此前提有关的后续某些部份的论证，并不成立。
末学推测一下您的意思，佛教说 A，道教说 A'。末学说 A 文字近似于 A' 但意思一个是
甲一个是乙，所以两个不一样。
您的疑难点是：我觉得 A 和 A' 看起来就真的像，怎么知道真的是 A 与 A' 不同而不是
你硬把两者解释成不同？
假设末学正确的理解您的心意，那么
楞严经
若汝执吝，分别觉观，所了知性，必为心者。此心即应离诸一切色香味触诸尘事业，别有
全性。 ... 内守幽闲，犹为法尘分别影事。
楞严经经文就说了，分别觉观不是你的真心。因为这个分别觉观心是依靠尘而有的，如果
没有六尘就没有六尘分别觉观心。就算“灭一切见闻觉知”进了深定，仍然不离法尘分别
，而不是究竟的佛法
所以，道教用来修行的心，是可以入定，可以分别，可以有清净染污的心。这个心就刚刚
好完全符合楞严经破斥的“伪心”。光这点就可以说两者修法完全不同。
假设像一本气功书说：我们练功要将意识集中在丹田
另外一本气功书说：把意识集中在丹田，是邪魔歪道的练法
然后您硬要说这两本书的练法是一样的，那怎么讲的过去呢？
: : 三毒无明，跟佛世时代认为离欲得到禅定就可以解脱的外道有 87% 像
: : （假设无其他末学没读出的内涵）
: : 一样的老问题，怎么知道不是道教从佛教复制贴上？其他宗教抄佛教并不是新闻。更何况
: : 您自己引的文字，仍然露出了道家修法不同于佛教的部份。
: 总之北传法义与道教法义“相近”这总是事实。
我看基督教回教也都讲只有一个唯一的真神，他们应该也是一样了
: 而道教法义“修炼”后的“果”跟北传修炼后“果”也相去不远