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Buddha
Re: [法语] 吉祥尊者:与学者讨论佛法
楼主:
yaqqq
(^^)
2016-10-30 09:26:07
推 CassSunstein: 回版主 我有参加某派初阶禅修 南传法师们的态度就如10/29 23:38
→ CassSunstein: 我说的-(讲穿了不把"祂"当回事 根本不值一提-但该怎10/29 23:39
→ CassSunstein: 么婉转讲呢-出过社会的人就知:找个说词-ex.没有记载 10/29 23:39
→ CassSunstein: 即可打发
作者:
CassSunstein
(Pm)
2015-10-29 23:38:00
回版主 我有参加某派初阶禅修 南传法师们的态度就如我说的-(讲穿了不把"祂"当回事 根本不值一提-但该怎么婉转讲呢-出过社会的人就知:找个说词-ex.没有记载即可打发--毕竟禅师不是平伟 没必要讲太明 起争议~~您绿字的部份毕竟跟通常的社会经验有违 这样尚不足以论证我方学术上成立不成立~而就显见的"双方所认为南传禅师界"对弥陀的观点 就三角度铺展开来分别如下a.明言承认者:没有 b.明言否认者:已知有法上大乘等尊者 c.说经典上没有记载者:帕奥禅师 这三事实众人不会否认吧?好 接下来:拥弥陀者就对3.的角度极为加权计重诠释 v.我对3.没有加权计重且搭配社会经验上委婉者们的讲话模式--那么 版主本文所提出的要求-亦即举证责任者而言 从1.2.3.三角度的分布事实而言要将3.加权计重为"其实已有禅师承认弥陀存在"的劳心劳力"追问"禅师下去的心力成本 也不应由我去花~不然 从整体观察 c.被抬那么高 那a.与b.的事实算啥?ps.上述1.2.3.应该是指a.b.c. 打字太快...所以 认为"南传僧人其实不乏承认弥陀存在"的举证者烦请版上诸多网友去"追问"南传禅师才是~而且 搭配a.b.的存在事实 在c.的结果没有被拥弥陀方追问禅师的结果出来前 就事证认定而言 南传不承认弥陀的"就当前事证的判断" 是逻辑上较为站得住脚的我秉持开放心胸 等诸位看谁去"追问"清楚 回来分享~~版主是聪明人 版主提议找人做"追问清楚"这动作 既然版主有接触禅修 ex.版主就可去尝试啊净土宗的净土三经作为拥弥陀者的"依据"真佛宗的真佛经作为拥莲生活佛者的"依据"再搭配版主所采 实修者谨慎已对(意思似指没明言否认就可了&某方宜去追问清楚)-这个举证禅师立场的某方依理应是拥弥陀方/拥莲生活佛方去担负~~
楼主:
yaqqq
(^^)
2016-10-30 11:56:00
其实你可以回文,分段整理一下。因为我看不懂你在写什么!真心觉得:可以跟你推文对话的大大,真是很强大。
作者:
jksen
(Sen)
2016-10-30 12:07:00
其实Cass本意应是认为南传法师不想明说,才婉转说经典无记载,而不是指Cass或南传法师由此判断不存在。
作者: kalestorm (没心情)
2016-10-30 13:12:00
不可知论很好用
作者:
CassSunstein
(Pm)
2016-10-30 20:22:00
不 版主您理解/诠释c.类禅师的方法论(学术)不精确
#1Kgsaybh (Buddhism)
这是当初学员问帕奥的原文若依采您这种加权正面诠释c.类观点为禅师真意的话请大家留意 学员当初意谓 边学帕奥禅法但辅以持名念弥陀--如永明延寿禅师主张的同时兼备 犹如戴角虎社会经验上 帕奥禅师答复的"方向"应会称许-毕竟学员平常主要会着重禅修~但帕奥杀风景地讲了那段"没记载" 我是不知在诠释"话语"的方法论上 版主竟能理解成此文的结果 我这就不予多言了-总之也欢迎版主去追问相关南传禅师-愿意平常禅修 但也念弥陀来保个险--既然若c.类"其实"不意谓否认的话-这种保险法可取吧戴角虎 戴角虎耶 不好吗?
作者:
jksen
(Sen)
2016-10-30 20:34:00
不是,我的意思是,认为Cass是在想法师说“经典无记载”是他不想明说南传否认,用这句打发掉。而不是Cass由法师说“经典无记载”逻辑推论出南传否认,有一点细微差异。不过还是要问Cass本人。
作者:
happytiger
(54068)
2016-10-30 21:24:00
那是五个字
楼主:
yaqqq
(^^)
2016-10-30 21:27:00
j大应该会知道是哪二个字啦 哈哈~~
作者:
CassSunstein
(Pm)
2016-10-31 00:52:00
倒不知甲乙丙拿着c当唯一的宝 a.b.例子就无足为训..综言之 我的推论属于推定 但此推定未忽视a.b.故暂居优先可采为真之地位~推定当然对方若果真举出反证而容许推翻 然此举证责任由对方担负 亦属事理本质jk会知道我在说的层面..对c.的优先诠释结果的理由在c."禅师真意"的诠释上 版主的选择答案 合理性较小那 怎么增大合理性呢(面对明显的a.b.)?就恭请版主去追问清楚..
楼主:
yaqqq
(^^)
2016-10-31 11:39:00
所以你有因缘的话,也不愿意去发问是吧! 让我有点失望~唉
作者:
CassSunstein
(Pm)
2016-10-31 13:24:00
我上面已说明何以目前的追问义务是拥弥陀方担负 去举反证推翻您无视a.b.情况 而却单单加权演绎3.的意思 这在诠释学上是你有瑕疵(跟统计学 心理学无干)您若追问清楚 证明了3.却属您选择诠释的方向 我也不会说不认 但您就请去问吧 至少 此追问义务并不在我这边(反而义务在您那边) 故 就无义务之事 暂无需涉及感叹可不可惜与否 那根本不是道理的症结 不是吗更正错字 3.确属您选 .......毕竟 "南传佛教界"对弥陀的看法 a.b.c.三情况皆需纳入整体考量范围 这种诠释学理 以及衍生的举证责任..或许一言难尽 但我这两层面(诠释 举证)可没诓您所以版主自找机缘去追问清楚 无须多加叫我也去问矣
作者:
pizzafan
(七情三想)
2016-10-31 13:39:00
我现在的思考有点堕落 讲不出当时的话↓
http://www.ptt.cc/bbs/NewAge/M.1436887787.A.E31.html
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