我知道是这样
观当下没有错
帕奥禅法也是观当下
观到当下的究竟法的时候
刹那是相续的，名色流可以往前推，往前观照
在定力的帮助下，可往前推到结生心的刹那，在前一个刹那就是过去世的死亡心
也可以往后推，但是往后推未来是会变的，发愿、爱取行业，可以推到未来
我接触到不少相关的禅修者和朋友，以及小参报告的时候有听到实际观到者的报告
，这是做的到的
过后当然是以心观心，现在这一刹那的心无法观到自己这一刹那，
不断的：
这一刹那的心观照上一刹那的心 无常
这一刹那的心观照上一刹那的心 苦
这一刹那的心观照上一刹那的心 无我
当然指导禅师也都是有实际的经验
※ 引述《yogi (Yogi)》之铭言：
: 帕奥禅法一个特色就是要观过去现在未来三世 还有就是观色法要观其为色聚(粒子)
: 最近刚好看到一篇文章 是与缅甸当代的"三藏持(也就是不只精通 甚且能背诵三藏)"法师
: Yaw Sayadaw关于相关问题的问答。
: Yaw Sayadaw除了佛典教理以外，禅修的功力也是相当深的，受到被公认为阿罗汉的Shwe
: Oo Min Sayadaw指定来继承他的禅修道场指导禅修。
: Yaw Sayadaw是这样讲的:
: ===
: https://goo.gl/5aaBTq
: 1. 修行解脱是否需要观察“前世”及“后世”（过去生及未来生）？
: 尤大师：不需要，只需要观察“当下”名色法的生灭，过去的已灭，未来的未出现，过去
: 的已经过去，真实的只有当下出现的一刻，透过一直观察当下的生灭，便能证得出世间的
: “道智”与“果智”。
: 2. 修行解脱是否需要观察“粒子”？
: 尤大师：不需要。
: ....
: 4. 在“无我相经”中，提到过去未来的五蕴，应如何理解？
: 尤大师：那是透过观察当下，推理而知过去及未来也如此。
: ===
: 除了Yaw Sayadaw以外，孙伦禅师法脉的禅师说法是...
: =====
: 此外，笔者过去亦曾经于2012年拜访过另一位持三藏大师－－宣隆内观中心总部的孙达拉
: 大师（Sayadaw U Sundara），不过当时的英文翻译并不好，致使没有机会详细问深入的
: 东西，但是当时我也曾询问他，关于用禅定的光观粒子等事，他的回复也是内观并不需要
: =====
: hmmmmmm.....
: 我只能说帕奥禅法有很多说法是与缅甸佛教的主流看法相左的(至少这边引述两位阿罗汉
: 禅师的传人都是这样讲的)，我的禅修体验以及对经典的理解也是比较偏向Yaw Sayadaw的
: 说法这边的....