※ 引述《tmac012004 (寂灭寂灭就好)》之铭言：
: 我到马哈希的禅修中心打一日禅 约6~10人
: 以前去旗山借道场打正念动中禅 约4~6人
: 正念动中禅在台湾都是借场地 南投埔里 正醒禅苑 深坑华藏
: 因为正念动中禅没有自己的场地
: 我以前去屏东佛光讲堂 至少几十人
: 我以前去屏东法鼓山念佛会 约30~40人
: 我以前慈济环保站 约20~30人
: 我以前去屏东生命电视台的活动 请仁波切来灌顶法会 约几十人
: 老实说 佛教每个道场都会拉信徒的 因为出家人食衣住行还是要钱
: 所以很像商业竞争 都会排他
: 南传在台湾感觉很少人 偏偏他最接近原始佛教
: 而且参加南传 可以接触到缅甸 泰国 斯里兰卡的文化
: 感觉很特别 可惜南传在台湾学员都不多。
台湾民间信仰的佛教元素是大乘体系，民间庙宇里本来就有供奉观世音菩萨跟阿弥陀佛等
菩萨/佛像，根深台湾三百多年了。大乘佛教如旧四大山头也早就传播到台湾来，很容易
被汉人接受，文化差异是一大重点。
南传大概二十世纪中晚期才比较在台发展，那时随国民党来台禅宗(新四大山头)跟净土宗
及印顺体系在政府的半支持下已经占领了相当大的佛教市场，已快接近饱和，自然难以竞
争。且后来也要跟也同样是晚期传入的藏传佛教竞争，而大乘体系的藏传对台湾民众更吸
引人且其来台传教的组织也更大，因此南传至今虽有一定规模但还有很大成长空间。
可以说南传在台还算很年轻，如果找到成功的传教方式，未来发展很难说。