※ 引述《tmac012004 (寂灭寂灭就好)》之铭言：
: 我到马哈希的禅修中心打一日禅 约6~10人
: 以前去旗山借道场打正念动中禅 约4~6人
: 正念动中禅在台湾都是借场地 南投埔里 正醒禅苑 深坑华藏
: 因为正念动中禅没有自己的场地
: 我以前去屏东佛光讲堂 至少几十人
: 我以前去屏东法鼓山念佛会 约30~40人
: 我以前慈济环保站 约20~30人
: 我以前去屏东生命电视台的活动 请仁波切来灌顶法会 约几十人
: 老实说 佛教每个道场都会拉信徒的 因为出家人食衣住行还是要钱
: 所以很像商业竞争 都会排他
: 南传在台湾感觉很少人 偏偏他最接近原始佛教
: 而且参加南传 可以接触到缅甸 泰国 斯里兰卡的文化
: 感觉很特别 可惜南传在台湾学员都不多。
台湾民间信仰的佛教元素是大乘体系，民间庙宇里本来就有供奉观世音菩萨跟阿弥陀佛等
菩萨/佛像，根深台湾三百多年了。大乘佛教如旧四大山头也早就传播到台湾来，很容易
被汉人接受，文化差异是一大重点。
南传大概二十世纪中晚期才比较在台发展，那时随国民党来台禅宗(新四大山头)跟净土宗
及印顺体系在政府的半支持下已经占领了相当大的佛教市场，已快接近饱和，自然难以竞
争。且后来也要跟也同样是晚期传入的藏传佛教竞争，而大乘体系的藏传对台湾民众更吸
引人且其来台传教的组织也更大，因此南传至今虽有一定规模但还有很大成长空间。
可以说南传在台还算很年轻，如果找到成功的传教方式，未来发展很难说。

要想想为什么修习四念处或所谓南传法的人比较爱批评其他不同法门? 四念处是虑思静心的正道法,但学的人却和做出来的行为与言论背道而驰,虽然我们都知道四念处为正法其他不懂的人会以表象来看,或许是其他人怕变成像那些爱己正行却恶他非行的样子吧这些论己正而非他行的人的言论,就是一个活生生的榜样啊佛法的传递不在内容,而在传递者的言行,欲兴教法者不可不慎我自己也是在修息四念处之后有了明显的提升,但这不代表我否定过去所接触的汉传教法,我更积极的去接触正当兴起藏传佛法,这些都是为了悟生死之道的念头趋使我这样做而不是有了一些微小境界而恣意滋养傲慢种子而尊己低他四念处的修习必须要以严谨的戒行为基,戒行不足就要靠忏悔法门强化持戒的意念,用力捕捉每个微小的贪瞋痴,深怕遗漏否则恐怕容易沦为魔民,不易拔出在本板潜水已久突见本文有感而发,若有不悦,恳请见谅

同意Van大的看法。

科科 V网友说南传的同时 先看看逻辑上 比较佛教版那些(ok 人数远胜南传的北传网友聚成)的版规与版风是怎么一边认为南传评北传是乱评 但北传自身去排除其他法门 堂而皇之 这时倒可用起"外道"之名去定性妙天 妙禅 莲生活佛 清海无上师...到底是可评还是不可评?再来 话说回来 V网友的口吻与立场 与妙禅如来宗弟子就属于同类型-不要批评 自修自证<-很好!所以 各位有听过如来宗批评其他宗门吗?完全没有耶~~也因此 所以南传固然(经由V网友逻辑)不如北传有修养 但殊不知V网友这种好棒棒逻辑 同样呈现排斥如来宗的北传又不如如来宗的修养了~~~~V网友所采逻辑的是非对错我言尽于此...