的确是应该以学术的方面，自由的来探讨佛法。
然而对于心得等感想的文章来说，其实本来就是较为主观的。
如果要从学术的角度，应该还是有其他的做法。
除了隐喻的方式，抱着怀疑的态度，经典里的论点也是可以提出来讨论，
或是对于经典的考据等各种议题。
C大德其实之前提出了很多，也许是感慨大家不够认真吧。
末学自己的想法是，对于经典的讨论和考据的学问，目前已经相当发达，
所谓学术的东西当然都在那里儿，而也一定不会只是一家之言。
不过，对于各种学术的东西，认同的会有100种理由，不认同的也会有100种理由，
这也是所谓的一种自由吧。
然而，如果要自由的谈的话，比较适合双方都站在开放且平等的立场，
因为若一开口就一昧声称对方的的立论基础全是错的假的，无探讨的必要，
这样不就不知道要拿什么来讨论?自然不容易展开下去，
对双方都没有帮助。
值得庆幸的是，佛教长久以来虽然有共法和不共法的争议，
但一向都是用讲的，历史上还没有用以力取人的方式。
也许是因为大德们都了解信根也是生灭法的关系吧。
对于信仰，或著说真理的追求，其实每个人的际遇不同，
所能触发的因缘自然不一样，想想除了佛教以外还有着各种信仰的人们啊~~~
佛法难值难闻，能信受更难，
最重要的还是敦促自己能精进，其余也就尽其在我，无须执著。
※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言：
: ※ 引述《neomozism (好风入室)》之铭言：
: : CassSunstein板友的发言让我思考一件事
: : ‘言论自由到底应不应该包括宗教挑衅和宗教侮辱’
: : 我不禁回想PTT的佛教板面分立的初衷是什么
: 作者 yaqqq (^^) 看板 Buddha
: 标题 [公告] 佛法板板规(20160803)
: 时间 Wed Aug 3 22:15:11 2016
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: 一、方向：以学术方面，自由的来探讨佛法。
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: C大并没有错阿
: 以学术方面比较法则讨论净土宗跟妙天有无差异
: 如果你不认同
: 应该提出你的观点
: 甚至拿出反驳或是进一步让人了解那不是魔术,诈欺
: 而不是扣一顶帽子说人家挑衅跟侮辱净土宗
: 如果你无法接受自己信仰的东西被讨论,就扣人帽子,反而是毁损他人名誉
: 相当的不妥
: : 以前隔壁板的作风让人有些疑虑
: : 不仅圣僧的观点是不许被批评的
: : 大藏经也几乎不允许否定
: : 我认为这是对不同传承不公平的现象
: : 比方南传就不承认这些经
: : 你不能硬要他在“不能否定这些经”的前提下发言啊
: : 这个板和隔壁板的差别
: : 就是三大传承在PTT终于有公平不偏袒任何一方的发言平台
: : 但我期待的“南北传彼此交流”似乎很难
: : 令人失望的是“南北传互嘲”却轻易地开始和延长
: : 到现在还在南北传互相讥讽的无尽循环
: : 我的立场是，以台湾佛教徒的分布来看
: : 只要这个板依然存在
: : 再过一百年
: : 一定都有一定比例的净土宗是这个板的板友
: : 你如果要战净土宗
: : 再战一百年都不会有结果
: : 佛教的历史上，大家都在努力护卫自宗，批驳他宗
: : 严重地会说对方是魔，是外道
: : 但以前彼此是论敌
: : 现在是坐在同一个房间的同学
: : 大家都是释迦牟尼的学生，
: : 上课内容有歧见可以分析对辩
: : 不要用讥诮伤害到同学之情
: : 像印顺就有批评净土宗人误解易行道
: : 但汉传里接受他的话的人就颇不少
: : 因为不是用挑衅的态度
: : 批评他是魔的当然也有，这本来就是条漫长的路
: : 就像伊索寓言的北风和太阳
: : 你挑衅，激起的效果就是反唇相讥
: : 最后只是逞一时快意
: : 对方的外套穿得比以前更紧
: : 用温和的态度，最后脱下外套的人会比你想得多
: : 当然反对你的永远还是人数庞大
: : 我认为这是活在现代世界要接受的事